40 Sitzunf!; der pliilosopliisch- historischen ('lasse vom 19. Januar. 



gleichartige Form gegel)on habe, wie es die Natur der Sache und 

 die Redeweise verlangt, die dieser Betrachtung Grundlage und Aus- 

 gang gegeben hat. 



Um die eigenthümlich Homerische Ausdi-ucksweise oic^ev oToq, 

 octvo^ev oLivm aus der zu Grunde liegenden Vorstellung zu erklären, 

 hat Imm. Bekker (Hom. Blätter i, 287) hingewiesen auf die verbreitete 

 Neigung der Griechen zur Steigerung des einfachen Begriffs die Her- 

 leitung des Gleichen aus dem Gleichen zum Ausdruck zu bringen. 

 Er erinnerte an ^ovKoq sx. SovXov, an 7rov/ipo\ ex Trovvipwv, wie bei Aristo- 

 phanes die Demagogen, moi s'^ ovwv ytvojxevoi, wie bei Lucian die 

 Reichen genannt würden, und hinwiederum an cifiCTog s^ oipuTTsow 

 §votv ßKoc(XTU)\i bei So2)hocles, an iripwfjLig ex iripwixioQ der Aegyptischen 

 Priester bei Herodot, sowie daran dass Plato die edelste Begeisterung 

 mit oipi(7Tvi T£ x,ou i? oipi(jTU}v, Lucian die stetige und ewig frische 

 Jugend mit vsog ix. vsov bezeichnet habe.' 



Eine analoge Art ist die, nicht das Gleiche aus Gleichem, son- 

 dern das Entgegengesetzte aus Entgegengesetztem entstanden voll 



' Weniges, das sich nngesucht dargeboten, will ich in der Anmerkung zu Bek- 

 ker's Sammlung hinzufügen. Dem Homerischen oio.rs]' oioc tritt ^loCi'oc mow'octsi' bei 

 Herodot (i, 116) an die Seite, das ich für richtig halte, obwohl die Handschriften 

 variieren, und von vsof ix viov nicht verschieden ist bei Sophocles (Oed. Col. 1447) 

 iiia za^s r'EoSei' ifAS-s ij.ot es« ßci^v-oTßcc xKy.ci. Von der Priesterin schreibt Seneca 

 (Controv. I, 2) sacerdos casta e castis, jmra e puris. Und das Typische der .\usdrucks- 

 weise zu empfinden, wird folgendes dienlich sein: Herodot 4, 3 oixoioi tb y.m 1^ oiJ.oiwi'. 

 Sophocles Philoct. 384 ttpo? tov xaniTTOV xcch y.ctxwv OhvTTi'jiQ; 874 ä?.^' sü-yscrjc -yrtj 

 Yj (pvTig xaP evysvm'. K. Oedip. 1397 vvv yao xccxog ~ tuv xcex Hctxuii' svpiTxoixcti. 

 Electr. 590 xai TTaiSoTTOisT?, roui he ttpotSsi' svreßslv xa^ svTsßüii' p?.«Troi'r«c ixßttXcvx 

 lyjig , wie Electra zur Clytämneslra sagt. Euripides Androniach. 590 w xctxirrs xctx 

 xaxZv. Aristophanes Ritt. 336 fügt an des Wursthändlers u« Ai sttei xayw Trortj^oc 

 slßi Demosthenes (dem die Worte besser als dem Chor zugeschrieben werden) lav Se 

 fii5 Tct\jTr\ y VTTBtxYi, Äs<y ort xax itcvripiiiii. Plato Phaedr. 246 a b S"cxi' er— 01 rs xai 

 ilvioyj)i TTcti'Tsg avTct rs aycsSroi xai 1^ ctya^Mu . . . Tiiöi' imriuv iJ.si' ccjtJi xa'Ao<; te xa- 

 ya^o<; xcti ix toioxjtuiv, h 10 siaiTiour' ri xai ii'ai'-ioc. 274 a ou yaa . . ouooouXotc SeT 

 '^ctpl^sj-Stctt ah}.a SsTTTOTctig nyaS'olg ts xcet i^ ayct^üJi'. Theocrit 22, 56 «vjr' uhtxov: 

 IJ.riT iP ahixu)v <pa.^i Xsvttsiv; 213 ctVTOi ts xpcevsoi'-s xai ix xpanorToi; £</)i/Tni'. Die 

 Vorstellung von der Abstanunung liegt zwar immer zu Grunde, aber sie lässt sich 

 nicht immer mit begrifllicher Bestimmtheit auffassen; das Formelhafte aber verräth sich 

 auch darin, dass ix xaxüji', ix Trci'r^^wi' ohne Participium ganz wie ein zweites .Vdjectiv 

 und zwar nicht bloss im Nominativ sich anschliesst, was in mehreren der hier citierten 

 Beispiele sich zeigt, von Meineke aber verkaimt wird, wenn er Aristophanes Frö.sch. 

 730 Tot<; hs yjcT^xdit; xai ^ivoie xui TTV^^iaiü xai Trcrr^^ote xax ttouyi^wv sit a-«fTa %P'j-- 

 |Jis^ce zu schreiben vorschlägt xax n-oi/vj^äji' ovtiv Tzavra y^. 



