Weber: l'ber alt -iranische Steiniianien. 11 



an die sicli auch np. tiSo^, liJo^l Farbe, skr. ranga, direct anscliliesst. Es 

 könnte somit iringa in der That, ob auch durch ein anderes Affix 

 geV)ildet, doch event. mit riksha stammverwandt sein. 



Es ist im LRirigen auch dies Wort riksha (ä.pKTO';) selbst, und 

 zwar, wie mir scheint, gerade in einer seiner ursprünglichen Be- 

 deutung: glänzender Stern nahe kommenden Verwendung, auch in 

 Avesta nachweisbar. Im Eingänge des Tistar Yesht nämlich (§ 6) 

 wird Tistrya wie folgt beschrieben: »der da rasch dahin fälirt nach 

 dem See Vourukasha, wie ein geistig belebter' Pfeil, den da ab- 

 schoss der rasche Pfeile habende Erekhsha, der die raschesten 

 Pfeile schleudert, der beste Freund (?airyanäm airyo), von dem Berge 

 Kshaotha" hin zu dem Berge Qanvant«^. Unter diesem trefflichen 

 Pfeilschützen Erekhsha, s. Nöldeke i. ZDMG 35, 445 (1881) und 

 Spiegel »die arische Periode« p. 278 (1887), von dem auch die spätere 

 persische Sage noch unter dem Namen Arish zu handeln scheint, der 

 da Pfeile entsendet, mit denen Tistrya verglichen wird, kann doch 

 wohl nur ein noch gewaltigeres Gestirn, als dieser selbst ist, 

 verstanden sein? ol) also etwa eben der"ApxTo?? — Sollte nicht viel- 

 leicht diese personificirte Verwendung des Wortes gerade Anlass dazu 

 geworden sein, dass es seine Verwendung als Name des Gestirnes 

 selbst einbüsst? gerade wie wir ja auch bei den Indern sehen, dass 

 es, sogar zur Zeit des Qat. Br. schon, nur vormals Letzteres bedeutete^. 



Den Stern Vanant finden wir in der obigen Liste bei Albirüni, 

 unter Nr. 20 (Soghd, cf. Sachau Übers, p. 427), als Bezeichung fiir 

 abhijit vor, während im Bundehesh die nächst vorhergehende Sta- 

 tion (Nr. 19) zwar nicht Vanafit, wohl aber Varant heisst. Bei der 

 Angabe Albirünis ist man versucht an einen Zusammenhang der Be- 

 deutung mit den indischen Namen zu denken, da Vanant etymol.: 

 der Schlagende, Tödtende bedeutet, während abhijit: siegreich. 



Der Name catavaecja »hundert Wohnungen habend« erinnert 

 durch sein erstes Glied an den Namen der indischen Station: Qata- 

 bhishaj (Nr. 23 der krittikä- Reihe, AAquarii). Die Zahl hundert 

 könnte event. eben an die Thätigkeit des Gestirns fiir die Verthei- 

 lung der Gewässer, in der er mit Tistrya (von ihm wohl durch ein 



' eig. : Geist -Willen habend; »dem Willen folgend« Geldner. 



* dem wallenden tltithenden Abendhimmel, Westen, dem astagiri der Inderi* 

 ^ dem leuchtenden Mt)rgenhimmel, Osten, dem udayagiri der Inder? — Und 



zwar kann diese Ortsbestimmung entweder auf den Schuss gehen , oder auf den Bei- 

 •satz airyanän airyo, etwa: »der beste PVeund zwischen Westen und Osten", oder 

 "Osten und Westen«, wenn man etwa den Berg Kshaotha als den Morgenhimmel, 

 den Berg Qanvafit als den Abendhimmel fassen will , was ebenso gut geht. 



* auf die indischen Träger des Namens Riksha möchte ich hierbei kein irgend 

 welches Gewicht mehr legen , da sie erst sehr secundär auftreten. 



