Weber: über alt -iranische Sternnamen. i 



gebenden wichtigeren Consequenzen zu ziehen! Wenn nämlich zwar 

 bei dem Namen qJ^j selbst, sowohl wie bei der Verwendung des ent- 

 sprechenden parviz im Bundehesh (nb. in dritter Stelle), keinerlei 

 Erinnerung mehr an die ursprüngliche Bedeutung des Wortes, resp. 

 an die Stellung des damit bezeichneten Gestirns, als »erstes« an 

 der Spitze einer Himmelstheilung, durchschimmert, so ist dies 

 doch zweifellos die Bedeutung des Wortes paoirya bei seiner ersten 

 Verwendung als Name des Plejaden- Gestirns gewesen, und wird uns 

 somit für die Zeit der Entstehung dieses Namens die Existenz 

 einer solchen Himmelstheilung, d. i. die Existenz der dem 

 Taurus-Zoiliacus entsprechenden krittikä-Reihe der Mondstationen, 

 eo ipso garantirt. 



Ob wir nun freilich hiermit in eine Zeit hinaufgeführt wer- 

 den, welche über die Möglichkeit indischen (buddhistischen) Ein- 

 flusses, der bei Albinini's Angaben klar vorliegt, zurückreicht, ob 

 uns resp. hierdurch ein Zeugniss ftir eine vorhergehend, in wirklich 

 alt-iranische Zeit reichende Existenz diese Form der Moudstationen- 

 Reihe geboten wird, das ist eine Frage, die bei der annoch gänzlich 

 unsicheren Abfassungszeit der Tistar Yesht einstweilen noch nicht zu 

 entscheiden ist. 



Jedenfalls aber passt zu dem von de Lagarde gefundenen Auf- 

 schluss über Paoirya, resp. über seine Genossinnen die Paoiryeni als 

 identisch mit dem Regengestirn der Plejaden, ganz vortreftlich, 

 was uns über den mit Beiden in directer Verbindung stehenden 

 Tistrya in dem Diesem .speciell gewidmeten Yesht berichtet wird, 

 und es giebt uns dies denn hier den Anlass theils diese dortigen 

 Daten über Tistrya selbst, theils das über anderweite mit ihm ibid. 

 noch in Bezug gesetzte Sterne Ausgesagte wie folgt übersichtlich zu 

 gruppiren. 



Es ergiebt sich daraus für Tistrya selbst zunächst, dass er 

 als ein Schutzgeist der Fruchtharkeit und Feuchtigkeit galt (Neriosengh 

 nennt ihn geradezu: vrishtinakshatram), der einen dreissigtägigen 

 Kampf mit dem Genius der Dürre , Apaoslia, zu bestehen hat. welcher 

 mit dessen Besiegung durch ihn endet. Tistrya erscheint hierbei in 

 dreifacher Gestalt, in den ersten zehn Tagen in der eines fünfzehn- 

 jährigen Jünglings von dem Alter, wo der Mann' zuerst zeugungs- 

 kräftig wird", ihm die Kraft kommt', und ihn Unternehmungsgeist 

 erfasst\ in den folgenden zehn Tagen in der eines Stiers mit gol- 



' Accusativi ! 



" avi-yäo, coiens. yyä. 



' avi-amo. 



* '.' gerader !Sinn, erezush-äiiiau; aman ]/an (^ animus:'). 



