Weber: Über alt -iranische Sternnamen. 5 



Vera^leichen wir nun in diesen höchst eigenthüniHchen . fremd- 

 artigen Namenlisten zunächst die Namen in Soghd und Khwärizui 

 unter einander, so finden wir volle Übereinstimmung nur bei 1.2. 

 I 6 und 2 I : mehr oder weniger übereinstimmend sind die Namen bei 

 5. 7. IG. I 1. 14. 15. iq(?) 22. 24 resp. bei Soghd 8 Khw. 9, und bei 

 Soghd 26 Khw. 27: die übrigen Namen aber differiren erheblich. 



Mit den Namen der chortak im Bundehesh sodann findet nur bei i 

 ^._) Bund, parviz sichere Übereinstimmung statt; eventualiter auch bei 2. 

 falls nämlich auch da, wie ich vermuthen möchte, statt ^jL) vielmehr 

 wiederum (analog wie im Bund.) ^j_i zu lesen sein sollte'. Einen ge- 

 wissen Anklang sodann finden wir bei 13 ^^ zu Bund. 15 crob. bei 14 

 j.«j zu Bund. hu(,n-u. und bei 20 OJJi. zu Bund. igA'araiit. Endlich möchte 

 ich auch 2 i i _jj mit Bundeh. goi (rückwärts gelesen) in Bezug setzen. 



Sicher iranisch sodann erscheinen die Namen i o _^. Jv.» vidaeva, 

 Soghd 17 ^j^^o^ c^atavaeca (s. im Verlauf), und Khw. 18 j,jo-w (.-ara- 

 daeva (?). 



Von ganz besonderem Interesse ist nun aber, dass wir unter 

 diesen Namen aus Soghd und Khwärizm auch einige entschieden 

 indische, vermuthlich durch buddhistischen Einfluss vermittelte", 

 Namen vorfinden, nämlich: 8 (resp. 9) «^ maghä , 15 JJ^ anurädhä (?), 

 24 und 23 cyLo^j proshthapada, 2('^ (resp. 27) O^, revati, und 

 28 ^j bharani (?). Und zwar zeigen 24. 25 hierbei diejenige alter- 

 thümliche Namensform. welche der krittikä -Reihe angehört (in 

 der aQvini-Reilie heisst der Name: bhadrapadäs). Es ist somit niclit 

 nur der Beginn dieser Listen bei Albirüni mit den Thurayyä, 

 krittikäs, viTauri, eine alterthümliche^, sondern eben auch in 

 diesen Namensformen (bei 24. 25) ein durchaus archaistisches Moment 



' über den eigentliiunlichen umstand, dass hier, und in einigen anderen Fällen, 

 die ehortak-Reihe einen Dop|iel- Namen zeigt, während die nakshatra- Liste nichts 

 der .'Vrt hat, s. Naksh. i, 329. 



^ das Gleiche würde dann n.itürlich auch i'ür den Beginn der Liste mit krittikä 

 ebenfalls gelten, derselbe anl' indischen Einfluss /.iirückzuf'ühren sein I Dafür 

 s|)riclit Ja denn wohl auch der Umstand, dass uns die krittikä -Reihe hier nicht mehr 

 mit 27, sondern bereits mit 28 Gliedern (al)lijit inclusive) entgegentritt. 



' eine direete Erinnerung an den Taurus-Zodiacus scheint sich ja noch 

 bis in ganz moderner Zeit hinein in Iran erhalten zu haben. In der G-Recen- 

 sion nämlich des neuerdings von mir edirten Pärasi - prakäqa des Krishnadäsa (aus 

 dem Anfang des vorigen Jahrhunderts) wird gacdüm, d. i. Scorpius, als Name für 

 äkäQa Himmel aufgeführt, was allem Anschein nach (s. ibid. p. 19. 98) nin- so erklärt 

 werden kann, dass dadurch eine mit Scorpius als Herbstaequinoctial-Zeichen begin- 

 nende Himmelstheilung indicirt ist; Scorpius aber in dieser Stellung entspricht dem 

 Taurus als Fr ühli ngsac<|uinoctial-Zeichen, nicht dem Aries. dem in dieser Beziehung 

 Libra gegenübersteht. — Nach einer mündlichen Mittheilung Palorave's (10. Dec. 1864) 

 beginnen die Beduinen im nördlichen Arabien noch jetzt das Jahr mit dem Voll- 

 mond in den Plejaden (krittikäs), freilich im September (Tut). 



