Dillmann: Über das Adlergesicht in der Apokalypse des Esra. 221 



nur zu pennacula modica d ndiiuta (Kleintlügeln) sich entwickelten, 

 hervorwachsen, weil die Häupter sämmtlich, und so auch das mittlere, 

 das grösste unter den dreien, ruhig lilieben {qulrscebant). Sowohl 

 aus der Benennung Gegen- und Kleintlügel, als aus der Begründung 

 ihres Herauswachsens ist klar, dass es sich hierbei um Usurpatoren 

 oder vorübergehende Herrschaften handelt, welche nur, weil die 

 Häupter nichts unternahmen, eine kleine Bedeutung gewinnen konnten. 

 Von diesem so gestalteten Adler nimmt er (V. 6) noch einmal wahr, 

 dass er volavit in pciinis suis et regnavil super terram et super' eos. qui 

 habitant In ea , und wie omnia sub coelo ei sufijecta erant et nemo Uli 

 ron(/Yi(U(rbnt; das kann nach V. 2 doch wohl nur heissen, dass er 

 seine Herrschaft über das Land (Palästina) und seine Weltherrschaft 

 unangefochten, siegreich behauptete. Endlich (V. 9 — 11) sieht er 

 noch, wie der Adler aufgerichtet auf seinen Krallen stehend seinen 

 Flügeln zuruft, sie sollen nicht alle zugleich wachen, d. h. in Action 

 treten, sondern sollen, jeder an seinem Ort schlafen (sich ruhig ver- 

 halten) und jeder zu seiner Zeit wachen, die Häupter aber auf die 

 letzte Zeit aufliehalten werden, d. h. mit ihrer Action zuletzt an die 

 Reihe kommen: mit anderen Worten: es sollen nicht gleichzeitige, 

 sondern sich stetig folgende Herrscher sein. Auch bemerkte er, dass 

 diese Mahnstimme nicht etwa von seinen Köpfen, sondern von der 

 Mitte seines Körjiers ausging, d. h. hier doch nur aus dem römischen 

 Volk selbst, das die Alleinherrschaft verlangte. Und ebenso sieht 

 er nachträglich, dass der Gegentlügel 8 waren. Damit ist das Wesen 

 des Adlers, d. h. des Römerreichs im allgemeinen beschrieben: es ist 

 ein monarchisches Reich , in welchem der Reihe nach die 1 2 Flügel, 

 die 8 Kleinflügel und schliesslich die 3 Häupter zur Regierung kommen, 

 unangefochten herrschend über die ganze oikovusvyi. 



Weiterhin liandelt es sich um den Verlauf der Herrschaft der 

 dreierlei Herrscher im besondern. Er sieht zuerst (V. 1 2 — 19), wie 

 ein Flügel von der rechten Seite sich erhob, über die ganze Erde 

 herrschte, aber während er herrschte, sein Ende kam und er ver- 

 schwand, so dass seine Stelle nicht mehr sichtbar war; wie sodann 

 der folgende sich erhol) und herrschte und zwar eine lange Zeit, 

 dann aber während seines Herrschens sein Ende kam , und er ver- 

 schwand wie der erste, vor seinem Verschwinden aber eine Stimme 



da auch die 3 Häupter diesen Namen führen, ist aber nicht mit van der Ulis und 

 VoLKMAR aus ungehöriger Rücksichtnahme auf Dan. j,y ff. (wo ohnedem nur von 

 Hörnern, nicht von Köpfen die Rede ist) zu erklären, sondern ACaAT ! bedeutet 

 hier Spitzen (wie Jud. 1,6 ÄCJifl't' ! JiX'EU' ! t« «»^« tüHi' yjt^iüv »vtoZ, und 

 Cnrt ! ^TiHiT '. To TTTs^vyiov Luc. 4,9. Er hat entweder an^oTVTs^a vor sich gehabt, 

 oder avTtTTTs^ct nach Analogie von avTthaxrxjXog , avrl^tt^ genommen. 



