Dii.lmann: L'ber das Adlergesicht in der Ajjokalvpse des Esra. 233 



die beiden andern, welche fortbestanden (perseverarunt) , vom Schwert 

 verzehrt werden, «denn des einen Schwert wird den andern fressen, 

 aber auch dieser wird in den letzten Zeiten durch's Schwert fallen.« 

 Damit ist wiederum das in der Visio (12, i ) über Domitian Gesagte, 

 dass er verschwand, näher bestimmt, übereinstimmend mit der Ge- 

 schichte, indem Domitian dem Dolch der Verschwörer erlag. Dass 

 Titus von Domitian verzehrt werde, hatte schon die Visio (11, 35) 

 gesagt; dass er durch das Schwert falle, ist hier neu, und geht 

 über die später umlaufenden Gerüchte' hinaus, müsste also als ein 

 ungenauer, durch das Schwert, dem Domitian erlag, herbeigeführter 

 Ausdruck gelten, aber wahrscheinlicher ist, dass dieser bestimmtere 

 Ausdruck secundär ist und mit einer anderen Deutung des Gesichts 

 zusammenliängt. 



Endlich V. 29 f. von den 2 UnterÜügeln , welche zu dem Haupt 

 auf der rechten Seite übergegangen waren, sei das die Deutung: 

 hi sunt quos conservavit Altissimus in finem suum (des Reichs), hoc 

 est regnum exile et turbationis plenum , sicut vidisti. Das ist einfache 

 Wiederholung des in der Visio (12, 2) Gesagten. Trotzdem, dass 

 von 2 Flügeln und demnach von hl quos conservavit Altissimus die 

 Rede ist, heisst es doch nachher, wie im Gesicht, nur hoc est rnjniiin 

 exilf , nicht haee oder horwn sunt reyna pxilia. 



Alles in allem ergibt sich also , dass in dieser Interpretatio aller- 

 dings einige theils mit dem richtig gefassten Sinn des Gesichts, theils 

 mit seinem Wortlaut nicht vereinbare Angaben vorkommen, nämlich 

 l)esünders bezüglich der 12 Flügel, der 8 UnterMgel, vielleicht auch 

 bezüglich der Todesai't des zweiten Haupts, sowie dass gerade in 

 den darüber aussagenden Stellen sich Lesarten finden, die auch aus 

 anderen Gründen bedenklich oder unhaltbar sind. Und die Frage 

 ist nun, ob diese Abweichungen in sich zusammenstimmen und die 

 Durchführung einer anderen geschichtlichen Deutung (als die auf die 

 Kaiser des ersten Jahrhunderts) gestatten. 



Der Beantwortung dieser Frage haben schon v. Gutschmid und 

 Le Hie vorgearbeitet. So verfehlt die Auslegung dieser beiden Ge- 

 lehrten ist, wenn man die Visio selbst zu Grunde legt oder wenigstens 

 mit zuzieht, wie man muss, so zutreffend wird sie, wenn man sich 

 nur an die Interpretatio hält, und die Visio bei Seite lässt. Beide 

 finden in Esr. i i und 1 2 die römische Kaisergeschichte bis zum 

 Jahr 218 abgebildet. Sie zählen die 12 Könige der Interpretatio so: 

 I. Caesar, 2. Augustus, 3. Tiberius, 4. Cajus. 5. Claudius, 6. Nero, 

 7. Vespa-sianus , 8. Domitianus (mit Übergehung des Titus), 9. Tra- 



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