588 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 3. Mai. 



ist; daher der aegyptische Name Naharina, d. i. das aramaeische 

 Ip'ym. Die uns aus der Zeit nach Tiglath-Pilesei* erhaltenen assy- 

 rischen Inschriften kennen das Land Mitäni nicht mehr: an seiner 

 Stelle erscheinen die Kummuchaer, bez. das »Land Bit-Adini«. 



5. Dass bei einer Correspondenz zwischen einein Könige von 

 Naharina -Mitanni und dem aegyptischen Pharao auch werde der 

 zwischen diesen Staaten belegenen Örtlichkeiten gelegentlich Erwähnung 

 gethan, kann nicht überraschen, ist vielmehr von vornherein zu 

 erwarten. So werden denn wiederholt genannt: Su-mu-ra, auf den 

 assyrischen Lischriften Si-mir-ra 1122 ; Gu-ub-li » Byblos « ';3^; A-ia- 

 lu-na y^'^iü: As-ka-lu-na T'bp'Z'y; Ak-ka (assyr. Ak-ku-u) »Akko« ; 

 Ma-ki-da, vielleicht »Megiddo« (Winckl.); bei den Assyrern lautet 

 dieser Name Ma-gi-du-u, bezw. Ma-ga-du-u (KAT."" 168; KGF. i 19 ff.). 

 Phönicien-Palaestina erscheint unter dem alten babylonisch -assyrischen 

 Namen mät Martu = mat Aharri »Hinterland« d.i. »Westland«. 

 Syrien (zwischen Euphrat und Orontes) erscheint unter dem Namen 

 (mät) Hatti. Bemerkenswerth ist noch, dass das in damascenischem 

 Gebiete belegene, in den aegyptischen Inschriften auftretende von 

 NöLDECKE näher behandelte Tunep auch in diesen Inschriften in der 

 Aussprache Dunip auftritt (s. o.). Die betreffenden Tafeln stammen 

 wohl aus Syrien direct (aus der Gegend, welche auf denselben er- 

 wähnt wird). Auf einigen erscheint ein Ri-ib- *-»^ ^*^^(^^^^-) 

 Ri-ib-Ab-du erwähnt. Die schon aus den assyrischen Inschriften 

 bekannte Gleichung von Addu ^ Daddu = syr. TfTt "A-SotSog und anderer- 

 seits ^ assyr. Rammän, hebr. )i'ß-\ (richtiger Xß'\, vergl. LXX: 'Fsfjt-fjLiiv) 

 erhält dadurch ihre erwünschte Bestätigung. 



Den Namen mat Assur suchen wir in diesen Inschriften ver- 

 geblich. Es stimmt das zu unserem bisherigen Wissen von dem 

 Aufkommen und der Entwicklung des assyrischen Staats. 



6. Dass es auch an sprachlichen Eigenthümlichkeiten nicht fehlt, 

 versteht sich, zumal bei babylonischen Inschriften, die von einem 

 ausserhalb Babyloniens in einem fi'emden Lande wohnenden Schreiber 

 aufgesetzt werden. Statt aller erwähne ich der Form a-nu-ki »ich« 

 anstatt der heimisch babylonisch -assyrischen a-na-ku. Ein Einfiuss 

 des Kanaanäischen (= a-nö-ki) ist wohl schwer zu verkennen. Vergl. 

 übrigens KAT." i i o Anm. **. 



7. Der Fürst von Slitäni (Mitanni) gab (H. Winckler) gemäss 

 einer der Tafeln dem Gesandten, der den Thonbrief zu überbringen hatte, 



von sich aus einen Dolmetsch: tar-gu-ma-an-nu d. i. ^;)U>■j■ u. s. w. 

 für den Aegypterkönig mit, der diesem das Keilschriftdocument zu 

 übertragen hatte. Dass das in Rede stehende Wort den Assyrern 



