Stein: Leibniz in seinem Verhältniss zu Spinoza. (521 



den Ketzern IIobbes und Spinoza , die er als Verkörperung- der 

 mechanischen Weltanschauung zusammen zu nennen pflegt,' inner- 

 lich verwandter, als er sich eingestehen mochte. Und so werden 

 wir es begreiflich finden, dass er, gleich wie er wiederholt mit 

 HoBBES einen philosophischen Briefwechsel anzuknüpfen suchte, auch 

 mit Spinoza in Verbindung zu treten bestrebt war, sobald er erfulir, 

 dieser sei der Verfasser des Tractats. Jedenfalls zeigen die hier auf- 

 gedeckten Thatsachen zur Genüge, dass der Einwand, Leibniz habe 

 Spinoza's Werke erst spät kennen gelernt, nicht zutrifl't, da sich 

 bereits von 1666 an die Spuren einer Bekanntschaft mit dem Namen 

 und den Werken Spinoza's Schritt für Scliritt nachweisen lassen. 



Unzutreffender noch ist der zweite Einwurf, dass nämlich nur 

 ein einziger, noch dazu ganz unerhel)licher, philosophische Fragen 

 gar nicht streifender Brief zwischen den beiden Philosophen gewechselt 

 worden sei. Aus den von van Vloten aufgefundenen Briefen von 

 und an Spinoza erhellt, dass mehrere Briefe zwischen ihnen gewechselt 

 wurden und darunter mindestens einer über den Inhalt des Tractatus 

 Theologico-Politicus. Spinoza spricht da ausdrücklich von den ejjistolis, 

 die Leibniz an ihn geschrieben hat." Überdies hat Leibniz Tschirn- 

 hausen gegenüber selbst eingestanden, dass er über den Inhalt des 

 Tractatus Theologico-Politicus an Spinoza eine Epistel gerichtet hat.^ 

 Warum aber nur dieser eine Brief, der über optische Fragen handelt, 

 in Spinoza's nachgelassenen Briefwechsel aufgenommen wurde, darüber 

 gibt uns die abschriftlich in meinen Händen befindliche Correspondenz 

 Leibnizcus mit dem holländischen Arzt Schuller, dem intimen Ver- 

 trauten Spinoza's, üTjerraschendeii Aufschluss. Man vergesse nicht: 

 Spinoza war ein comproinittirender Philosoph, und wir werden es 

 daher begreiflich finden , wenn Leibniz das Bekanntwerden seines 

 Verhältnisses zu Spinoza zu verhindern gesucht hat. Er richtete 

 daher an Schuller, der — wie dieser Briefwechsel unwidersprechlich 

 zeigt — Herausgeber der opera posthuma von Spinoza war, das An- 

 .suchen, seine Beziehungen zu Spinoza ganz unerwähnt zu lassen. 

 Durch ein Versehen kam gleichwohl der bekannte Anknüpfungsbrief 

 LEiBNizens in die opera omnia, und Schuller entschuldigt sich dieser- 

 halb in einem Briefe vom 6. Februar 1677 mit folgenden Worten 



' Zum ersten Mal nennt er Hobbes und Spinoza in einem Athem in einem 

 Briefe an Thomasius, bei Gerhardt ], 34. Später wird diese Zusainmenstelliinji; fa.st 

 zur Regel, vergl. ed. Erdmann p. 139, 371, 477, 531, 612 und ed. Dutens V, 169 

 und VI, 207. 



' Spinoza's Ep. LXXX bei Vloten. 



' Ibid. Ep. LXIX: Ideni ille Leibniz inagni aestiniat Tractatum Theologieo- 

 Politicuni; de cujus materia Domino, si meminerit, epistolam aliquando scripsit. 



