Stein: Leibniz in seinem Verliältniss zu Spinoza. 627 



neue mildere Form des Determinismus entgegen zu setzen. An die 

 Stelle der physischen Nothwendigkeit bei Spinoza setzt Leibniz eben 

 den moralischen Fatalismus. 



War also Leibniz niemals wirklicher und unbedingter Spinozist, so 

 hatte er doch eine bestimmte Periode seiner Entwickelung, in welcher er 

 sich der mechanisch-pantheistischen Weltanschauung Spinüza's so nahe 

 fühlte, wie nur irgend jemals einem anderen philosophischen System. 

 Allein auf die Dauer mussten seiner versöhnlichen, ausgleichenden, auf 

 harmonisches Zusammenstimmen des Gegensätzlichen gestellten Natur 

 die kantigen Unebenheiten und schroffen Unerbittlichkeiten des rück- 

 sichtslosen, consequenten , holländischen Philosophen doch innerlich 

 widerstreben. Zudem stiess ihn auch die antikirchliche Richtung, die 

 dem Spinozismus in -den Augen der damaligen Gelehrtenwelt als un- 

 tilgbares Brandmal anhaftete, mit der Zeit immer mehr ab; denn 

 kirchliche Bedenken waren für seine Gedankenrichtung stets erheblich 

 mit bestimmend, wenn auch nicht immer ausschlaggebend.' Und so 

 mag sich denn allmählich bei ihm der Plan festgesetzt haben, in einem 

 eigenen metaphysischen System ein mächtiges Bollwerk gegen den 

 antikirchlichen Spinozismus zu errichten. Für die Richtigkeit dieser 

 Auffassung ist jene Äusserung LEiBNizens, die ich zu Anfang dieser Ab- 

 handlung angeführt habe: Spinoza hätte Recht, gäbe es keine Monaden, 

 ausserordentlich bezeichnend. 



Dabei will ich nicht einmal behaupten, dass lediglich und aus- 

 schliesslich der Si^inozismus es war, der Leibniz zur Bildung und Aus- 

 reifung seines eigenen Systems angespornt und gedrängt hat. Ich 

 werde vielmehr in dem mehr erwähnten Werke den Nachweis unter- 

 nehmen, dass während der von mir als spinozistisch bezeichneten 

 Periode (1676 — ^80) der Einfluss Plato's, den er in diesen Jahren ein- 

 dringlich gelesen und fleis.sig excerj^irt hat, sowie die naturwissen- 

 schaftlichen Entdeckungen eines Malpighi, Leeuwenhoek und Swammer- 

 DAM über die Mikroorganismen, denen er um jene Zeit mit lebhaftem 

 Interesse gefolgt ist, bei der Entstehungsgeschichte der Monadenlehre 

 ganz beträchtlich in Anschlag zu bringen sind. Aber das ent- 

 scheidende Ferment scheint bei jenem Gährungsprocess , dessen ab- 

 geklärtes, ausgereiftes Erzeugniss die LeibnizIscIic Philosophie war, 

 der Spinozismus gebildet zu haben. 



'■ Treffend wird diese Seite seines Wesens von Zeller, Gesch. d. deutsclien 

 l'liilos. S. 103!'. gekennzeichnet. 



Ausgegeben am 7. Juni. 



