Scherer: Altdeutsche Segen. 579 



Sehr viel weiter, als Müllenhoff war, sind wir nun in der 

 Erkläiimg- des Spruches hiermit allerdings nicht gekommen; aber der 

 Zusammenhang, den Müllenhoff nur vermuthungs weise hei'stellen 

 konnte, wird durch die Überlieferung bestätigt. Die beiden mythisch- 

 legendarischen Vorgänge, die neben einander gestellt werden , sind jeder 

 der Haujitsache nach klar, wenn auch im Einzebien noch manches 

 unklar bleibt. Und wer Müllenhoff's Erläuterungen liest, wird so 

 viel davon verstehen, als sich bis jetzt verstehen lässt. 



Die fallende Sucht wird auf einen bösen Dämon zurückgeführt, 

 und wie dieser Dämon in zwei bestimmten legendarischen Fällen ver- 

 trieben wm'de, so soll es auch hier geschehen. 



In dem einen Falle wurde des Teufels Sohn, Donar, der alte 

 Gewittergott, der (mit seinem Blitze) einen Stein zu Brennholz spaltete, 

 von Adam's Sohn in einen Busch verjagt. 



In dem anderen Falle wurde der Satan selbst durch den von 

 Petrus abgesandten Paulus, wir wissen nicht bei wem, mittelst Ver- 

 bindung der Adern vertrieben. 



Die Möglichkeit einer Anknüpfung des zweiten Falles an die 

 Legende von Pontius Pilatus findet sich nicht. In dem ersten Falle 

 liegt wenigstens der Gegensatz zwischen Heidenthum und Christen- 

 thum, unverkennbar und merkwürdig genug, vor. 



Auch eine zweite und dritte der von Hrn. Löwenfeld abgeschrie- 

 benen Beschwörungsformeln versetzen uns auf bekannten Boden. 



Ad fluxum sanguinis narium. 



Christ unde iohan giengon zuo der iordan, do sprach C'hrist: 

 Staut iordan, biz ih unde iohan über dih gegan. also iordan do stuont, 

 so stant du N. ilHus bluot. Hoc dicatur ter et singulis vicibus fiat 

 nodus in crine hominis. 



Item alio modo. 



Tange nares hominis duobus digitis et die in dextram aurem: 

 Strangula, vena, murmur, hma cessa. Pater noster. Hoc ter. 



Zu beiden Formeln vergl. Denkm. Nr. 47, i und Müllenhoff's 

 Erläuterung. In der ersten, offenbar gereimten, fehlt hier die sonst 

 übliche Beziehung auf Christi Taufe im Jordan; zur zweiten stellt 

 sich die S. 462 angeführte Formel: 'strangula venam hmis. murmur 

 accessus.' 



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