618 ÖflFentliche Sitzung vom 2. Juli. 



und am wenigsten zu Compromisseii ifciieiut. So ist es auch mit 

 den Völkern dev Cireschiclito. An den Hellenen haben wir Alle zuerst 

 die Schwungkraft des Geistes erprobt, uns in fremde Länder und 

 Zeiten lebendig zu versetzen; es sind die ersten Eindrücke, die uns 

 aus der Welt des Alltäglichen herausheben. Als Knal)en nehmen 

 wir Partei für Achill oder Hektor und als Männer finden wir In 

 der Griechen weit am meisten wahre, volle Meuscliengescliiclite. die 

 unsere ganze Persönlichkeit in Anspruch nimmt. 



So kommt es. da.ss. während die urkimdliclie Kenntniss des 

 klassischen Alterthunis seit Niebuhk und Böikh so riesenhafte Fort- 

 schritte gemacht hat, der Gegensatz der Ansichten in Hauptfragen 

 der Wissenschaft nirgends grösser ist. und nirgends vermissen wir 

 mehr eine ruhige Objectivität , die allein zu allgemein gültigen An- 

 schauungen führen kann. 



Auf der einen Seite glaubt man noch die Brandspuren vom 

 Untergange Uions nachweisen zu können und die Gebeine der Atriden 

 zu besitzen, auf der anderen wird Alles, was die Sage meldet, als 

 willkürliche Erfindung eines Poeten angesehen. Die Einen erkennen 

 es als eine der wichtigsten Aiifgaben, das von den älteren Völkern 

 in Glauben und Sitte den Hellenen Überlieferte so zu erörtern, dass 

 sie den Übergang derselben in hellenisches Eigenthum nachweisen, 

 die Anderen verfolgen Jeden, der in dem W^esen der Athena einen 

 Keim des Ausländischen nachweisen will, wie den Schänder eines 

 Heiligthums. 



Wir bewegen uns auf Gel)ieten. wo es unmöglich ist. die Unrichtig- 

 keit der einen , die Gültigkeit der entgegengesetzten Anschauung mit 

 Gründen, die keinen Zweifel lassen, zu erweisen. Daher verharren 

 so Viele bei den Anschauungen, in welche sie sich einmal eingelebt 

 haben, während x\ndere wiederum den Spielrainn, welcher der histo- 

 rischen C'ombination gewährt ist, als einen Tummelplatz benutzen, auf 

 dem ein glänzender Scharfsinn seine Triumphe zu feiern suclit, indem 

 er eine Überlieferung des Alterthunis nach der andern aus dem Wege 

 räumt, ohne auch nur den ernsten Versuch eines Beweises anzutreten. 



Das sind Zustände, welche <len Eindruck von Anarchie machen, 

 weil tiir die Lösung unserer Probleme keine Methoden vorliegen . deren 

 correcte Befolgung den Erfolg verl)ürgt. weil die unherechenbare Auto- 

 nomie des geistigen Lebens aller gesetzlichen Normen spottet, unter 

 denen die Natur sich begreifen lässt. weil keine Schranke vorhanden 

 ist, welche von Abwegen zurückhält, kein Beobachtungsinstrument, 

 welches den Punkt angiebt, wo der Thatbestand aufhört, den An- 

 schaiumgen zu ents[)rechen. Das ist also die sittliche Forderung, die 

 unausgesetzt au den Geschichtsforscher herantritt , dass er in sich das 



