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Zum römischen Sacralrechte. I. 



Von Alfred Peknioe. 



JJio röniisclipn Juristen ivcliiien das geistliche Recht zum ins publi- 

 ru»i\ Das liat seinen guten Grund: der Cultus der römischen Staats- 

 gntter ist eine öffentliche Angelegenheit; daher muss der Staat die 

 Kosten dafiir tragen, namentlich fallt ihm die Tempelbaulast zu: daher 

 steht aher auch die Entscheidung der hierher gehörigen Fragen bei 

 den Consuln'und dem Senate. Indess innerhalb des öffentlichen Rechtes 

 bildet das ins sacrum ein streng aligegrenztes Gebiet. Denn es wird 

 den grossen geistlichen Sachverständigencollegien ihr Eintluss voll 

 gewahrt: sie haben rechtlich allerdings nur eine berathende, that- 

 säclilich aber eine ausschlaggebende Stimme bei der Ordnung der 

 Sacralverhältnisse. Zu diesen gehören alle diejenigen Verhältnisse, 

 bei welchen eine Gottheit als Rechtssubject in Betracht kommt: sie 

 kann dabei als Befugter, als Verpflichteter oder als Bürge der Erfüllung 

 (Garant) betheiligt sein; es handelt sich also um den Rechtsverkehr 

 mit den Göttern und den Rechtsverkehr unter dem Schutze der Götter". 

 Der Rechtsverkehr mit den Göttern bewegt sich ausschliesslich 

 in den Formen des Sacrah-echts ; des Privatrechtes ist die Gottheit 

 schlechthin untheilhaft: es kann ihr nicht stipulationsweise versprochen 

 (promittirt) und sonst keine Privatol)ligation ihr gegenüber eingegangen 

 werden; es wird ilir nicht in iure cedirt. mancijiirt. tradii't: sie kann 

 nicht zum p]rben eingesetzt und es kann ihr kein Vermächtniss hinter- 

 lassen werden. Zur Ausfüllung dieser Lücke giebt es Sacralrechts- 

 gesehäfte, durch welche ähnliche Wirkungen wie durch die privat- 

 rechtlichen erreicht werden können. Und so ist es begreiflich, dass 

 der ungenaue Sprachgebrauch auch die Kunstausdrücke für die welt- 

 lichen Geschäfte auf die geistlichen überträgt''. Dadurch indess darf 



' Ul])ian D. I. I. 1.2. 



- Die Sacrakleliete lasse icli beiseite. 



^ So debere vun der Gelübdescliiild : Hoi-az canu. 1. 36. 2 (2, 17. 7); l'niperz 3, 28c. 

 60; proinittere für vovere: CIL. 1, 542; votuiii j)i'omissuin: CIL. 8, q020; votuin 

 e( [)rniiii.ssiiiii: Cicero ad Att. 12, 18. i ; Feroiiiae inanc[ipio] do: CIL 1. 1308; prae- 



Sit/.iingsbenclite 1885. 98 



