114fi Sitzung der [)liil(i.S(i|iliisch - liistorisclien ('lasse vom 10. Dpcemlier. 



im (Icutsclicn (Tcrichtsvprfaliren Hmlpii vvii' etwas ontsprcM-liendcs' Bona 

 tidi's und ricliterliclies Ermessen sind auf" ilieseni Gebiete immer in 

 engeren Schranken geblieben, als im (,'ivilprocpsse und im Verwaltungs- 

 streitverf aliren . 



Die geistlichen Rechtsgeschäfte zerfallen in zwei verschiedene 

 Gruppen: Rechtsgeschäfte mit den Göttern, die notliwendig sacrale 

 Form haben, und Rechtsgeschäfte unter Privaten, die in sacraler 

 Form abgeschlossen werden können. Die erste Gruppe bilden: Votum 

 und Dedication. Devotion, Evocation, Aus])ication. in gewissem Sinne 

 auch das Begräbniss; in der zweiten stehen: Si)onsion, eidliche Zu- 

 sage und Gonfarreation. Während jene einen gemeinsamen Typus 

 haben: es sind durchgängig einseitige Acte, an welche sich die Rechts- 

 wirkungen unmittell)ar anknüpfen, zeigen diese eine verschiedenartige 

 Gestaltung. 



I. 



Gelübde und Weihe (voium und äfdiratio) gehören so genau zu- 

 sammen wie im Pi'ivatrechte obligatorische Verbindlichkeit und Über- 

 eignung; die Dedication erscheint als Vollzugsact der gegen die Gott- 

 heit übernommenen Verptliclitiing . und das Votum umgekehrt als 

 causa der Dedication. Daher coto obligarl^ rntutn solvere^ reddere , ex 

 voto dedicare. 



I ._ Äusserlich stellt sich das Votum dar als ein Vei'sprechen des 

 Gelobenden an die Gottheit, eine sponsio qua ohUyanmr deo"^. Es ist 

 durchgängig bedingt oder wird doch imter einer Voraussetzimg ge- 

 gelx'u: vom Gotte wird eine Gegenleistung erwartet und meist geradezu 

 ausbedungen. Deshalb enthält die Weihe - Inschrift regelmässig zum 

 Votum sokens den Zusatz meriio: der Gott liat gethan, was ihm oblagt. 

 Dagegen erfolgt nicht" eine Annahme des Vers})rechens (bu'ch den Gott 

 oder seinen diesseitigen Vertreter. Denn das Gelülxle wird "nuncupü-t^ 



suoruin templorimi custüdeni ac jiraesideiii sceleratissiiiie pnl.siiai cmn viderent. ex suis 

 teniplis in eius aedis iminigrare nolebant; ilaque istius vaecordissinii iiicntpiii ciira 

 inetiic|ue terrebant; de har. resp. 23: si aedilis verbo . . aberravit Indi sun nein rite l'acti. 

 ' Ssp. Ldr. I, 60; I, 63, 2. 



* Cicero de kg. 2, 41; Jnvenal 13, 233; TibiiU 3, 5. 33; Pefron 88: alius dDiiiriii 

 promittit (= votnm facit), si i)ropinqmim diviteiii ex tulerit. 



^ Vergl. aus.ser den Inschriften Liviiis 43, 39. 11: ad eosdeni deos iiuibus vola 

 niincupavit, merita dona portan.s redit; Ovid fast. 4, 898: reddnntiir merito debila 

 (v. 839 .sq.) vina .lovi; 5, 596; triit. 4, 2. II S(|.; 56. 



* Varro de I. L. 6. 60; Ke.stiis )). 173; Liviiis 7, 40. 5; 10. 7. 6; 21. 6^ J- 22. 10. 8; 

 36. 2. 3. A. M. Danz .S. 25, (Ici- Miaoh rüiiiisclicr .Vuftassiing' eine .Vcceiitalion oder 

 etwas ilir älinlicbi^s vcrlanj^t und deshalb daiKich sucht. Diese römische .\iifl'assiiiig ist 

 el)en nur l'ür das i'rivatrecht zutrellend. \'arro und Festus setzen ttvminare und nunvupare 



