1148 Sitzung der phili)sii|iliisch-liistoris('lieti (lasse vom lU. Deceinber. 



ausgesprochenes Wort gebunden, voti obligatuSj voti reiis est; hat er 

 seinen Wunsch erreicht, ist er voll co)npos, so ist er das Gelobte zu 

 leisten schiddig. voti datmiatusK- die beiden letzten Ausdriicke werden 

 daher auch gleichbedeutend gebraucht". Üljerall erscheint der Ge- 

 lobende, niemals der Gott als am Rechtsgeschäfte betheiligt. Es ist 

 klar, dass diese Art ein verpflichtendes Rechtsgeschäft abzuschliessen 

 von den Normen des privaten wie des öfl'entlichen Rechtsverkehrs 

 dm'chaus abweicht. Auf lieiden Ge})ieten wird die Verbindlidikeit 

 nur durch übereinstimmende Willenserklärung der Parteien l)egn\ndet, 

 regelmässig durch Frage und Antwort. Es ist überflüssig, diesen 

 Satz für Stipulation, praedum obligatio^ und die Vertragsschlüssc der 

 Beamten mit Bürgern näher auszufahren. Beim Fomialacte des Nexum 

 aber, bei welchem unseres Wissens nicht beide Theile ihren Willen 

 erklären, da spricht der Gläubiger, inid der Sclnüdner lässt dessen 

 Bannspruch über sich ergehen*. 



Die W^ii'kung des Votums ist eine obligatio, eine sacralrechtliche 

 Verbindlichkeit, eine i"eligiöse und Gewissenspflicht. Es ist unzweifel- 

 haft, dass urspiünglich kein weltlicher Zwang zur Ei-füllimg des Ge- 

 lübdes bestand. Nirgends ist eine Spur zu entdecken, dass spätere 

 Rechtsmittel zur Nöthigung des Gelobenden vorhanden waren. Man 

 l>ehauptet gewöhnlich eine civile Obligation' auf Grund einer Äusserung 

 Ulpian's (D. 50, 12.2 pr.): siquis rem aliquam voveritj voto ohligatnr; 

 quae res [quod?] personam voventiSj, non rem quae vovetur obligat, res 

 emn quae vovetur soluta quidem liberal voia [1. voto , vota] ipsa vero sacra 

 non effidtur. Ulpian also bedient sich des Kunstausdruckes för die 

 sacrale Verbindlichkeit und weist die Anschauung zuräck, als ol) die 

 gelol)te Sache schon olme Dedication Göttereigen werde; was tvir eine 

 Veri)indlichkeit entstehe oder, im Sinne des römischen Privatrechts 

 gesprochen, welche Klage gegen den Gelobenden, sagt er nicht*'. 

 Dass die Behörde, etwa der Consul, amtsi-echtlich einsclmtt, um die 



' Voti compos: CIL. 6, 47; Servius Ed. 4, 80: damnabis tu «[iioque votis]id 

 est cum deus praestare aliqua honiinibus coeperis. ohnoxios tibi eos lacies ad vota 

 solvenda. quae ante quam solvantur, obligatos et quasi damnatos liouiines tenent; 

 Aen. 4,699: ideo et cum vote suscipimu.s vei voti dicimur, donec coiise(]uamur bene- 

 ficium et donec condemnemur, id est promissa solvanius; ISIacrobiiis Sat. 3. 2. 6: haec 

 vox propi'ia sacrorum est, ut reus vocetur, qui suscepto voto se uuminibus obligat, 

 damnatus autem qui promissa vota iam (?) solvit. 



^ Nepos Timol. 4, 3: dixit nunc dinnuui se voti damnatum, d. ii. sein Wunsch 

 sei jetzt erst in Erfüllung gegangen; Livius 10, 37. 16: bis eiwsderu voti tlamnata res 

 publica und dazu Weissenborn. 



' Festi Ep. p. 223, 9. 



•• HuscHKE, Nexum S. 30. 



'• Z. B. Danz S. 231. 



• Brinz, Pandekten .S. ioq2. 



