1150 Silzunj; (l(>r pliilosophiscli-liisturisclien Classe vom 10. Dereinber. 



2. Die Weihe des f^clobten Gegenstandes ist ganz entsprechend 

 ein einseitiger Act mit dinglicher Wirkung, (ienauer unterriclitet sind 

 wir nnr über Formen und Folgen der staatlichen Weihe: sie fiudet 

 unter Theilnahme des Pontifex durch den Beamten .statt. Die t'her- 

 eignung an die (iottheit wird l>;ild als consecrdlu), l)ald als (Minitio 

 bezeichnet: der Spracligebraucli macht keinen Unterschied zwischen 

 beiden Ausdrücken". Indess mag es zutreffen, dass beim Weiheacte 

 selbst die Thätigkeit des Beamten vorzugsweise drdicnir, die des Ponti- 

 fex consecrarc heisst". Aber diese beiden W'orte helfen nur die Ix'iden 

 Seiten des nämliclien Verhältnisses hervor: die negative, das extra 

 commercium Setzen, die Entäusserung des geweihten Gegenstandes. 

 und die positive, dass er dhi'mi iuris wird. Der Voi'gang a})er ist 

 nicht so zu denken, als nähme der Pontifex im Namen der Gottheit 

 den vom Beamten dargebotenen Gegenstand in Empfangt. Für eine 

 solche Gegenseitigkeit, also die A'ertragsnatur des Weiheactes, liegt 

 im Thatbestande des Geschäftes nicht der geringste Anhalt. Die beiden 

 betheiligten Personen handeln gemeinschaftlich; An- Pontifex spricht 

 wie beim Gelübde die Formelworte vor, der Beamte wiederholt sie*. 

 Und diese Formel ist eine Anrede an den Gott, in der ausge.sjn-oclien 

 wird, dass man ihm den (regenstand weihe, nicht blos weihen wolle*. 

 Der Weihende also giebt einseitig eine Entäusserangserklärung ab. 

 er lässt das Eigenthum der Gemeinde zu Gunsten der Gottheit auf. 

 F]ine Analogie dazu gewährt un öttentlichen Rechte die Publication. 

 d. h. die Ül)erlassung des Staatseigenthums an Wegen, Plätzen und 

 dergl. zum Gemeingebrauche''. Daher ist es erklärlich, wenn auch 

 von flieser 'Übergabe an's Pubiicum' die Ausdrücke ennsrcrare und 

 dedicarc gebraiicht werden'. Gerade entgegengesetzt ist die Gestaltung 

 des Vorganges liei der Maiu-ipation. Hier ergreift der Erwerber die 



I 



' Darüber bestellt eine alte StreitCrage; sciion Ernksti in der clavis Cicer. u. il. 

 W. W. leugnet den sprachlichen Unterschied. 



^ So M.\K4UARi)i-, Stafltsverw. 3. 273- So ist. denke ich. auch die eiijenthiini- 

 lich gefasste Äussennig bei Serviiis Gmry. 3. 16 zu verstehen: et verbo nsns est ponti- 

 ficali (nämlich temiiluiniiiie tenebit): nam tpii tenipliini dicabat (also dei- Beamte) pt)stein 

 tenens dare .se dicebat numini, cpiod ab illo necesse i'iierat (;') iam teneri (was oder 

 weil er von ihr, der Gottheit nunmehr in Besitz genommen sein mnssle) et ab Inimano 

 iure discedere. .TedeslalLs ist di(! Stelle bei Mei rku S. 195 winiderlieh niissverslanden. 



' MAR^UARur S. 269; \ergl. .\. 12. 



* V^arro de l. L. 5, 7: sie enim aedes sacra a magistralu pontiliee praeeuiite 

 dedieatnr; Cicero de doiim 1 Vv 



^ Livius I, 10. 6; 10. 23. 7; vor allem CIL. 3, 1933; Or. 2489. 



" Labeo 1, 269 f.; man kann den iaclns inissiliMm hiei-mit /.nsanunenstellen : 

 Zschr. r. Hü.. N. F.. 3. 108 f. 



' Daran!' hat man schon oft hingewiesen: l)il)liiilhecani dedicare: CIL. 3.(307 

 (nnter Traian); l'liniiis t^i. 1. 8. 2: opus pnblicnm dedicare: ad Trai. 1 i(j; Suelon Aiit/. 31 

 (42) n. 100; ponlem di'ilicare: CIL. 3. 3202 — Or. 5272. 



