1 1 .)2 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 10. Deceinbpr. 



Jedesfalls ist bei niclitstaatliclicn Conseci-ationen <lip Mitwirkung iles 

 Priesters kein notlnvendiges Krtbrderuiss. Bei nnmicipalen Weilieact<»n 

 wird durchgängig ein städtisclier Geistlielier gegenwärtig gewesen sein : 

 aueh bei privaten wird viellach die Betheiligung eines Priesters er- 

 wähnt': regelmässig aber ist davon erklärlicherweise nicht die Rede. 

 Am rechtlichen Wesen des Dedicationsactes ändert indess der Wegfall 

 des geLstlichen BeLstandes nichts: das Rechtsgeschäft heLsst öfters 

 consecratio' ; es besteht auch hier in einer Anrede an die Gottheit. 

 Man darf das aus insclu'iftlichen Zeugnissen^ und aus Ans2)ielungen 

 der Schriftsteller^ mit voller Sicherheit schliesseu. 



Die Wirkung ist zunächst und vor allem, dass die geweihete 

 Sache unter den Schutz des faSj der Götter kommt ^. Aber res sacra 

 im eigentlichen Sinne wird sie nach der lex Papma imr, wenn die 

 Consecration auf Ginind eines Volksschlusses oder was dem gleichsteht 

 erfolgt". Einmal wird durch die ■ Sacertät der Sache die Pflicht des 

 Staates begründet, sie in Stand zu halten: und in diesem äusseren 

 Momente liegt der wesenthche Grund fiir jene gesetzliche Vorschrift'. 

 Auf der anderen Seite ist die res sacra privatrechthch extra commer- 

 cium, sie steht in niemandes Privateigenthume ; es können keinerlei 

 Verträge darüber abgesclilossen werden", sie kann auch nicht einmal that- 

 säcldich der Gewalt eines Privaten miterworfen sem, von ihm besessen 

 werden". Dieser Schutz der res sacrae geht vom Prätor aus: er A'er- 

 sagt den Interessenten die Rechtsmittel , imi sich in Besitz der geweiheten 

 Sachen zu setzen oder darhi zu erhalten ; darimi erwägt er auch , ob 

 nicht in besonderen Fällen in dieser Versagung eine Unbilligkeit liegen 

 könne, z. B. wenn der Käufer einer res sacra sie nicht als solche kannte '". 



Hiernach wird es sich bestimmen lassen, welche Rechtsfolgen die 

 lediglich private Weihe nach sich zieht. Jedesfalls Avird der Gegen- 



' 7.. B. Tanroboliiim fererunt . . . praeeunte Aelio Castrensi sacerdote, tibicine 

 Fl. Re.stitiito: Wilmanns 121 sq.; ara posita asstante sacerdote: CIL. 6, 746. 



" Aram cum base consecr[avit] : CIL. 6. 360; ciiin pro saliite optinii iirincijiis 

 doniini i(infra) s(oripti) fundi consecrati sunt: CIL. 10, 444; Or. 5087. 



' Gratias agentes nnniini tno d. d. : CIL. 6, 6; snsceptuni merito votum tibi, 

 Mercuri , solvi : Or. 1418; Aleides, sacri generis decus, hoc tibi praetor et .lovis antistes 

 dedico Perpetiiiis: Or. 1533. 



* Catull 18, i: hiinc lucum tibi consecro dedicofine. Priape; Tibnll 1, 9. 83; 

 Statins TTteh. 2, 715 sqq.; Priap. 82 (Tibnll): haec tibi Perspectus teni|)la, Priape, dico. 



^ Macrobins 3, 7. 5: cum cetera sacra violare nefas sit. 



* Cicero de domo 127; Festns p. 321; Gains 2. 5. 

 ' MoMMSEj«, Staatsrecht 2a, 61 A. i, 602. 



' D. I, 8. 6. 2 sq.; 45. I. 83, 5; 18, I. 6 pr. — .\nfdas Verhältniss der Gott- 

 heit und des Staates zur geweiheten Sache gehe ich hier absichtlieii nicht ein. Im 

 wesentlichen halte ich an meiner frniiercn Anflassnng (Labeo i, 254) auch jetzt lest. 



* D. 43, 8. 2, 19; 41, 2. 30, I. 



'" D. 18, I. 62, i; Labeo 2, 174 A. 81. 



