Pernice: Zum rümisclien Sacralrechte. I. 11 5B 



stand nicht sacer, sondern bleibt profan': das private Heiligthum 

 wii'd als ancrarium oder sacdluin vom öfientliclien unterschieden. Selbst- 

 vei'ständlich hat deshall) der Staat keine Unterhaltungspflicht. Der 

 Prätor schützt die vSacrarien nicht gegen rechtswidrige Benutzxuig, 

 z. B. gegen Bewohnen"^; die Sache ist auch nicht in dem Sinne dem 

 Verkehre entzogen, dass Veräusserungsgeschäfte schlechthin ungültig 

 wären. Aber das sacrarium ist religione ohligatum; es steht luiter dem 

 Schutze des fas; deshalb ist es nach geistlichem, nicht nach bürger- 

 lichem Rechte extra commerciujn^ . Es verstösst gegen die göttliche 

 Ordnung, die geweihte Sache zu menschlichen Zwecken zu miss- 

 brauchen, nicht blos für den Weihenden selbst, sondern auch fiü- 

 seine Rechtsnachfolger*. So darf das sacrarium nach menschlichem wie 

 nach göttlichem Rechte mit dem Grund mid Boden veräussert werden, 

 wenn nur sein religiöser CJharakter auch in der Hand des Erwerbers 

 und w(nterhin gewahrt bleibt. Man pflegte daher beim Verkaufe eines 

 Grundstückes besonders darauf lühzuweisen , es solle am Sacrarium 

 das Eigenthum nicht mit übertragen werden. Nothwendig aber war der 

 Vorbehalt lücht, wenn der Gegenstand äusserlich als sacellum keimtlieh 

 war^. Das erreiclite man wohl durch eine bestimmte Feierhchkeit bei 

 der Weihe und eine entsprechende Lischrift. An solche Vorsichtsmass- 

 regeln deidct Cicero bei der Errichtung einer Kapelle für- seine verstorbene 

 Tochter^'. IVlit dieser Behandlung der sacella stimmt es vollkommen, dass 

 sie ei"st dann rechtmässig dem Verkehre zurückgegeben erscheinen, weim 

 sie durch eine sacrale Handlung von der religio gelöst worden waren". 



' Aelius Gallus bei Festu.s p. 321: quod auteui privati suae reUgioni.s causa 

 aliqujd earum reniin deo dedicent, id pontifices R. non existiinare sacnim; D. i, 8. 6, 3. 



^ D. 43, 6. I, i: hoc interdictum de sacro loco, non de sacrario conipetit. 



^ Sabin bei Gellius 4, g: religiosum est, quod propter sanctitatem aliquam 

 remotum ac repositum a nobis est. 



* Aelius Gallus bei Festus p. 278: idem religiosum quoque esse, quoniam sit 

 aliquid quod ibi homini facere non liceat; quod si faciat ad versus deorum voluntatem 

 videatur facere ; Cicero de leg. 2,19 (lucos in agris habento et Lamm sedes) und 27 : 

 neqtie ea . . cum domlnis tum famulis posita in fundi villaeque [in] conspectu religio 

 Lamm repudianda est. 



^ D. 18, I. 22 und 24: hanc legem venditionis 'si quid sacri vel religiosi est, 

 eins venit nihil' supervacuam non esse, sed ad modica loca pertinere; 19, i. 53, i: si 

 eum fundum vendidisti, in quo sepulcrum habuisti, nee nominatim tibi sejjulcrum 

 excepisti, parum habes eo nomine cautum (Labeo). Paulus: minime, si modo iu se- 

 pulcrum iter publicum transit. Daher Veräusserungen von Grabstätten als solchen 

 durch Mancipation: CIL i, 1059; ^'■- 45^7? Wilmanns 285. 



° Cicero ad Att. 12, 18. i: profecto illam (die Kapelle für Tullia) consecrabo 

 omni genere monimentorum; 19. i: sed ineunda nobis ratio est, quem ad modum in 

 omni mutatione dominorum . . illud quasi consecratum remanere possit. 



' 1). I, 8. 9, 2: (sacrarium) (juod etiam in aedificio privato poni potest; et 

 solent qui liberare eum locnm religione volunt, sacra inde evocare; Trebatius bei 

 Gellius 7, 12. 2. 



