Pernice: Zum römischen Sacralrechte. I. 1163 



allgemeines Gelöbniss gewesen sein: das Amt zu fülii-en 'in guten Treuen 

 und zum Heile des Staates"'. Naturgemäss verwandelt sich dies Ver- 

 sprechen in einen Eid auf die Verfassungsurkunde, wo eine solche, 

 wie bei Colonien, vorhanden ist". Hier ist zweierlei klar: einmal ist 

 der Eid ein einseitiges Versprechen: der Consul ninunt es nicht im 

 Namen des Gemeinwesens an, er sagt ja nur die Formel vor; ein Ver- 

 trag also liegt im Ausschwören des Eides nicht. Femer wird durch 

 den Eid eine Verpflichtung nur unter göttliche Gewähr gestellt, 

 deren Erfüllung dem Beamten ohnehin selbstverständlich obliegt: denn 

 die Amtsgewalt ist innerlich durch die iides gehvmden. Deshalb ist 

 es erklärlich, dass auf diesen Eid im öffentlichen Leben wenig Gewicht 

 gelegt wii'd, so dass er nicht unbedingt erforderlich gewesen zu 

 sein scheint. 



b. Der Eid der Beamten 'auf die Gesetze' (in leges) zeigt ganz 

 denselben Charakter. Er wird geschworen 'pro contione' oder 'pro 

 aede Castorus'^. Allem Anscheine nach sprach niemand die Foi-mel 

 vor; die Anwesenheit des Quästors, die wolil stets erforderlich war", 

 soll bloss der Beiu'kundung dienen: er nimmt eine Verhandlung über 

 die geschehene Eidesleistung auf^. Jedesfalls darf man den Quäsor 

 nicht als ordnungsmässigen Vertreter des Staates ansehen, der das Ver- 

 sprechen annähme. Der hihalt des Eides ist hier wieder die Bestär- 

 kung einer selbstverständlichen Verptlichtmig ; denn dass der Beamte 

 den Gesetzen unterworfen ist, steht ausser Zweifel. 



c) EntUich entspricht auch der Soldateneid diesem Schema voll- 

 kommen. Dass er eme Unterart des iusiurandum ist vmd nur aus 

 formalen Gründen sacramentum heisst, darüber herrscht heutzutage 

 Einigkeit, wenn es auch nicht ganz sicher feststehen mag, welche 

 Merkmale gerade diesen Eid auszeichnen". Der Schwur läuft hier 

 wie dort in eine Verfluchung aus. Es wird damit die Pflicht des 

 Gehorsams und der Treue übernommen, sie wii'd aber nicht dadurch 



' Uti e fide e republica eis videbitur: s. die Stellen Labeo i, log; 2, 290. 

 Hierher hat man wohl auch (mit Orelli) Horaz Serm. i, 6. 34 sq. zu beziehen: sie 

 cjiii ])romittit. cives , urbem sibi curae imperium fore et Italiam . . quo patre sit natus . . 

 omnis mortales curare et quaerere cogit. 



^ L. Malac. 59. Dass dieser Eid von dem auf die Gesetze verschieden war, 

 hat MoMMSEN schon längst {Stadtrechte S. 427) hervorgehoben. Aber beide werden 

 doch noch verwechselt: Herzog, Geschichte und System i, 684. 



' Tab. Bant. Z. 17; 1. Mal. 26; Püu'ms paneg. 6c,; Mommsen, Stadtrechte S. 428 f. 



* Appian b.c. I, 31: i^m'iT-a-o ig rov toG Kpovov vsun' (Marius), ov Toie Ta\xiat<i 

 (Hs. 70UC TafxiitQ) £%pv;i' ofxvwcci xcti uißvjs Tv\i rata (piXctg tt^wtoq; vergl. Klenze, philolog. 

 Abhandlungen S. 18A. 52. 



^ Tab. Bant. 21: quaestorque ea nomina accipito et eos quei ex h. 1. apud sed 

 iourarint facito in tabulei.s [popliceis perscribat]. 



° HuscHKE, multa und sacram. S. 370 ff. 



