1184 Gesammtsitzung vom 17. December. 



lieber Schenkung herrälu'te , obwohl die Traditionsurkunde nichts da- 

 von erwähnt. In B'olge eines glücklichen Zufalles ist uns nämbch zu 

 dieser Veräusserung der herzogliche Consensbrief erhalten. Man hat 

 ihn bisher übersehen, weil die Tradition und der ConseiLsbrief niiss- 

 verständlicli in eine einzige Urkunde zusammengeschrieben worden 

 waren. Letztere lautet nach dem Abdrack UOE. I, 17, nr. 27: 



Grloriosissimo atque precellentissimo TassUo dux Bauuariorum 

 uir inluster digimus uobis salutacionem ut precimus uobis 

 ()])ortunus . . . ut suscipias iUum in> honore meo ciuu gaudio, 

 ut ueraciter scias. (juod licenciani habet de nobis se ipsum 

 conimendare deo uuncupante ipse Uuolfperht cum suis . . . 

 ad cenubium istum. ut scias cum consensu donum meum 

 in loco uuncupante Uualtkisinga licenciam habet de nobis 

 donare pro anima sua ad locum sanctum istum quicquid 

 illic habeo . . . terciam partem dabo uxorem meam nvmcu- 

 pantem' Alpsuuind cum consensu Tassiloni unum colonem 

 et II homines domesticos . . . sunt multi testes. 

 Mit den Worten quicquid illic habeo beginnt die von Wolfperht 

 ausgestellte Traditionsurkuiide. Was ihr vorausgeht ist der herzog- 

 liche Consensbrief." Aus seinem Inhalt ist zu ersehen, dass der 

 Donator die Veräussermigslicenz -vor der Tradition bei dem Herzoge 

 einholt, der darüber ein an den Prälaten der bedachten Kirche 

 adressirtes Schreiben ausfertigen lässt, worin das Object der bevor- 

 stehenden Schenkung bezeichnet wird. Der Donator präsentirte hier- 

 auf den erwirkten Consensbrief dem Abte der bedachten Kirche und 

 dieser Hess das Niederschreiben der Traditionsurkunde besorgen , durch 

 deren Begebung der Donator die Schenkung vor dem Altar der Kirche 

 vollzog. Im vorliegenden Falle T^enutzte der Schreiber des Klostere 

 Mondsee den auf dem Consensbriefe leergebliebenen Ramn imi sofort 

 unter dem Text desselben die epistola traditionis als Zusatzurkunde 

 anzuljringeii. Während in die (!opialbüclier sonst nur die Traditions- 

 urkunden . niclit die Consensbriefe eingeti'agen wui'den , hat die Haml, 

 welche den ältesten C'odex traditionum des Klosters Mondsee schrieb, 

 den Consensbrief Tassilos und Wolfpekht's Traditio in einem Zuge, 

 als ob sie eine einzige Urkunde wären, abgeschrieben, ein Versehen, 

 dem wir die Überlieferung des einzigen aus agilolfingischer Zeit 

 erhaltenen Consensbriefes verdanken. 



' 1. et uxor iiii'a niincupaiite. 



^ Seine eigcntliüinliclie Fassung eiklärt sich ans llüilitigi'i- Ausrüllimg des dai'iii' 

 benutzten Formulars. Genannt wird nur der Name des Abtes von Mondsee, dagegen 

 nicht der Name des Klosters. Aus der Formel ist das illuui nadi suscipias, ist das 

 cenobium istum, ad locum sanctum istum hei-übergenonimen worden, ol)wolil die Kirche 

 vorher gar nicht erwähnt worden ist. 



