800 Gesamtsitzung vom 6. Juli 1916. — Mitteilung vom 8. Juni 
Yü-lin hingewiesen, der nach den Han-Annalen gegen 57 n. Chr. von 
Yarkand abhängig war, wonach während der Periode Yung-phing 
(58—75) sich Khotan unter Hiu-mo-pa selbständig machte. Ich halte 
noch immer diese Zusammenstellung für richtig. Dann aber wird es 
wahrscheinlich, daß Ye-u-la nicht ein nationaler König war, sondern 
von Yarkand herstammte. Und in Yarkand würden wir mit großer 
Wahrscheinlichkeit erwarten, Sakas zu finden. Franke hat! es wahr- 
scheinlich zu machen versucht, daß Kaschgar eine Sakagründung war, 
und falls die Sakas, wie die Ohinesen berichten, nach ihrem Zusammen- 
stoße mit den Yüe-tschi nach Süden gegangen sind, müssen sie Yarkand 
erreicht haben. Ein Name, der an Yü-lin erinnert, finden wir nun 
merkwürdigerweise gerade in Kaschgar, wo Pan-tschao den einheimi- 
schen Fürsten Yü-lek in die Stelle eines früheren Kutschaherrschers 
einsetzte”. 
Wir müssen, glaube ich, wenn die Sache so liegt, die Möglich- 
keit ins Auge fassen, daß Ye-u-la ein Saka war, der in Khotan eine 
Fremdherrschaft ausübte, und daß die neue nationale Khotandynastie 
diese sakische Herrschaft ablöste, genau so, wie die Kusanas in Indien 
die Nachfolger der Sakas wurden, und zwar, wie ich glaube wahr- 
scheinlich gemacht zu haben, ungefähr zu derselben Zeit. Auf alle 
Fälle werden wir bei den in indischen Inschriften vorkommenden indo- 
skythischen Namen, die ein / enthalten, berechtigt sein, es für wahr- 
scheinlich zu halten, daß sie sakisch sind. 
Takht-i-Bahi-Inschrift. 
Auch nach den letzten Bearbeitungen durch Senarr” und Boyer’ 
ist diese Inschrift noch immer recht schwierig. Ja es ist nicht ein- 
mal sicher, daß sie ihren Namen mit Recht führt. Mr. HarsrEAvESs, 
der Superintendent des archäologischen Survey in Lahore teilt mir 
nämlich mit, daß es nach den Akten ebenso wahrscheinlich ist, daß 
sie in Shahbazgarhi gefunden worden ist. 
Das Datum hat Tmoumas’ verbessert und sambatsarae für BovErs 
sambaddhae, das eigentlich keinen Sinn gab, hergestellt. Vgl. samvatsaraye 
auf der Taxila-Kupfertafel des Patika; savatsaraye in der Dewal-Inschrift 
Sam. 102;samvatsare inderInschrift von Paja; savatsare in der von Sue-Vihar 
und sambatsarae in der Ara-Inschrift. Das /s, das auch in Kharosthi- 
Inschriften aus Niya vorkommt, ist wahrscheinlich bloß eine gelehrte 
! SBAW. 1903, S. 739. 
® Ebenda S. 742. 
JA. VII, xv, S. 144ft. 
* JA.X, ım, S. 458ft. 
JRAS. 1913, S. 636. 
os 
en 
