804 Gesamtsitzung vom 6. Juli 1916. — Mitteilung vom 8. Juni 
gemeint sein könnte. Endlich hat Freer darauf aufmerksam gemacht. 
daß, falls in Ayasa der Name eines Königs stecke, dieser mit dem spä- 
ter genannten Äusana identisch sein müsse. Dagegen läßt sich aber 
einwenden, daß auch in der Takht-i-Bahi-Inschrift am Anfang der Kö- 
nigsname Gudufara vorkommt, während später die Schenkung zum Heil 
eines andern gemacht wird. Auf alle Fälle sehe ich keinen Ausweg, 
das Wort Ayasa anders als einen Genitiv des Namens Aya aufzufassen. 
Die Inschrift lautet: 
ı Sa I 100 20 IO 4 ı ı Ayasa asadasa masasa divase IO 4 Lisa 
divase pradistavita' bhagavato dhatul[o] Uralsa]- 
2 kena” Lotafria putrana(trena)® Bahaliena Noacae nagare vasta- 
vena tena ime pradistavita bhagavato dhatuo dhamara- 
3 ie’ Tachasilla*]e’ Tanuae® bodhisatvagahami maharajasa rajati- 
'ajJasa devaputrasa Khusanasa arogadachinae 
4 sarvabudhana puyae pracaga(pracega)budhana puyae arahalta*]na 
puyae sarvasaltva*]jna puyae matapitu puyae mitramacanatisa- 
5 lohilta*jna puyae atvano’"arogadachinae nialna]Je® hotu a..de sa 
ma paricago. 
! Ich lese überall s? und nicht si}, will aber damit nicht gesagt haben. daß die 
letztere Transkription unrichtig sei. 
® In Urasakena hat Tuomas vorgeschlagen, die Bezeichnung des Heimatlandes 
des Gebers zu suchen, von Urasa, Urasa, dem heutigen Hazara. Mir ist es wahr- 
scheinlicher, daß eine solche in Bahaliena, sanskr. Bäahlika, steckt. Intervokalisches k 
fällt in dieser Inschrift in indischen Worten fort (vgl. dhamaraie, Tanuae) oder wird zu g 
(vgl. pracagabudhana), was durchaus zu der Sachlage in andern Kharosthi-Inschriften 
stimmt. In der Inschrift auf dem Löwenkapitäl finden wir auf ähnliche Weise %, oder 
Wegfall und # bloß in fremden Namen wie Padika, Mevaki, Miyika und im Lehn- 
worte Ahoraka. Deshalb ziehe ich es auch vor, in Urasakena den fremden Namen 
zu suchen. 
® Putrana steht für putrena. A für e findet sich weiter in pracaga-, Z. 4, und 
wohl in ma, Z. 5. 
* Dhamaraie stellt sich zu sanskr. dharmarajika, ein stüpa, besonders ein sol- 
cher, der dem Kaiser Asoka zugeschrieben wird. Vgl. Vocer, Archaeological Survey 
of India, Annual Report, 1903—04, S. 223. 
° Tachasie steht natürlich für Tachasilae. Auch sonst sind Silben weggefallen ; 
vgl. arahana für arahatana; sarvasana für sarvasatvana, Z. 4; salohina für salohitana, 2. 5. 
% Tanuae halte ich für den Gen. eines Namens Tanua, sanskr. Tanuka, oder 
vielleicht von sanskr. Zanuja, Tochter. 
° atvano. Gewöhnlich wird die Ligatur, die sonst ?v transkribiert wird, in die- 
sem Worte tm gelesen. Ich halte dies für unrichtig. Aus *afva erklären sich unge- 
zwungen die beiden gebräuchlichen Prakritformen ata und appa. Ich berühre mich 
hier mit Pıscuer, Grammatik, $ 277. 
> nianae wird gewöhnlich als ein Dat. mit der Bedeutung »zum Nirväna« er- 
klärt. Ich verstehe das Wort nicht. 
Ich übersetze: 
»Im Jahre 136 (während der Regierung) des Aya (Azes), am 
ı5ten Tage des Monats Asädha, an diesem Tage wurden Reliquien 
