s14 Gesamtsitzung vom 6. Juli 1916. — Mitteilung vom 8. Juni 
nachgewiesen hat, einen Namen, der sich aus der alten Khotansprache 
erklären läßt, und der Titel svämin, den die westlichen Ksatrapas 
führen, ist sicherlich bloß eine Übersetzung des Sakischen murunda. 
Wenn meine Auffassung von dem Verhältnis zwischen den Sakas und 
den Kusanas richtig sein sollte, kann dieser Ksatrapa, Ysamotika, 
ebensogut ein Yüe-tschi wie ein Saka gewesen sein, und aus der Form 
seines Namens läßt sich nicht erweisen, daß die alte Khotansprache 
Sakisch war. Es ist eine eigentümliche Tatsache, daß Ysamotika keine 
Münzen geschlagen hat. Ich glaube. daß diese Tatsache sich so er- 
klärt, daß Ysamotika eben mit Bhumaka identisch ist. Ich habe schon 
früher! diese beiden Namen miteinander verglichen, und Syıvaım Levi 
hat mir in seinem oben zitierten Briefe vom ıı. Mai 1914 mitgeteilt, 
daß er immer der Ansicht gewesen, daß es sich dabei um eine einzige 
Person handelt. Ich stimme ihm darin jetzt bei und halte Ysamotika- 
Bhumaka für den »Statthalter«, den Vima Kadphises bei seiner » Wieder- 
eroberung« Indiens einsetzte. Unter »Indien« müssen wir dann die- 
selben Gegenden verstehen, die im Kälakacäryakathanaka genannt 
werden, also zunächst Kathiawar und Malava. Bhumaka ist, wie 
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Rarson hervorhebt, älter als Nahapana. Daß dieser letztere die Saka- 
Ara begründet haben sollte, scheint mir ganz ausgeschlossen zu sein. 
Er war Äsatrapa im Jahre 42 und Mahäaksatrapa im Jahre 46, und 
wir haben keine Veranlassung, anzunehmen, daß er eine sehr lange 
Zeit herrschte’. Außerdem ist es recht unwahrscheinlich. daß ein 
Ksatrapa eine Ära begründet haben sollte. Somit bleibt uns meiner 
Ansicht nach nichts übrig als anzunehmen, daß die Saka-Ara auf 
Vima Kadphises zurückgehe, wie ich schon bei einer früheren Gelegen- 
heit vermutet habe. Vima Kadphises, der Indien » wiedereroberte« 
und dort einen Statthalter einsetzte, ist mit dem Sakafürsten identisch, 
der nach dem Kalakacaryathanaka die Dynastie des Vikramaditya be- 
seitigte und die Saka-Ara einführte. 
Ob die » Wiedereroberung« Indiens im ersten oder in den ersten 
Jahren des Vima Kadphises stattfand, können wir natürlich nicht ent- 
scheiden. Auf alle Fälle wird es, soviel ich sehe, unmöglich, in dem 
maharaja Gusana der Panjtar-Inschrift und dem maharaja rajatiraja deva- 
putra Khusana der Taxila-Inschrift den Vima Kadphises, der sich auch 
auf seinen Münzen nicht als Kusana bezeichnet. zu sehen. Es muß 
sich um Kujula Kadphises handeln. 
ı ZDMG. 68, S. 99. 
® Catalogue of the coins of the Andhra dynasty, the Western Ksatrapas. the 
Traikütaka Dynasty and the »Bodhi« Dynasty. London 1908, S. evııt. 
Ebenda S. cx. 
ı ZDMG. 68, S. 100. 
