822 Gesamtsitzung vom 6. Juli 1916. — Mitteilung vom 8. Juni 
Es bleibt mir nun übrig, zu untersuchen, ob wir Spuren derselben 
Sprache auch weiter gegen Osten im südlichen Ostturkistan nachweisen 
können, und zu diesem Zwecke wird es notwendig werden, auf die 
sprachlichen Eigentümlichkeiten der Niya-Dokumente etwas näher ein- 
zugehen. 
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Es ist selbstverständlich zu früh, solange unsere Lesung und Inter- 
pretation dieser Dokumente nicht weitergekommen ist, die in diesen 
Denkmälern gebrauchte Sprache genau zu bestimmen. Schwierigkeit 
macht es dabei auch, daß wir hier, wie so häufig in indischen Dia- 
lekten, immer wieder beobachten können, wie sich der Einfluß des 
Sanskrit geltend macht. Ich brauche dabei bloß an die Sue-Vihar- 
Inschrift zu erinnern. So finden wir denn auch in den Kharosthı-Doku- 
menten nebeneinander Formen wie mamnusa und mamnusya; rachidavo 
und rachidavya; tridi und triti, hastammi und haste, wovon wahrschein- 
lich bloß die erstgenannte Form in jedem Falle dem Dialekte angehört. 
Auch Formen wie ahamapy, auch ich, neben alu, ich, sind deutlich 
bloß gelehrte Reminiszenzen. Trotzdem aber glaube ich einige Tat- 
sachen nachweisen zu können, welche darauf hindeuten, daß die in 
diesen Dokumenten verwendete indische Sprache, welche selbstver- 
ständlich von Indien eingeführt worden ist, eine Landessprache vor- 
aussetzt, die mit der alten Khotansprache identisch war. 
Der Vokalismus ist durchgehends derselbe wie in den nordwest- 
lichen Prakrits. Eigentümlich ist es aber, daß wir bisweilen beob- 
achten können, wie a durch ? und i durch a ersetzt werden; vgl. prehi- 
desi, du schicktest, N. XV, 333, ı; veya, wir, XVI, ı2, 2; prahadavya, 
sanskr. prahitavya, XV, 88,3 usw. Es liegt hier nahe, an die ;-Fär- 
bung des kurzen a in vielen Khotanıwörtern zu denken. In dieselbe 
Richtung führen uns Umlauterscheinungen, wie picavitamdi, sanskr. praty- 
arpitavantah, XV, 155,5; namakero, sanskr. namaskäryam, IV, 136, 1. 
usw. Vgl. Reıicnerr, a.a. 0. S. 30. Der Übergang von e und ai (aya) 
zu i in Formen wie dem häufigen nidavo, sauskr. netavya; ciya. sanskr. 
caiva, IV, 136, 4; vacitu, sanskr. c@cayatu, XV, ı2, B2' usw. ist auch 
in Übereinstimmung mit den Gesetzen der alten Khotansprache. Das- 
selbe ist der Fall mit u, o für altes am in Worten wie dem häufigen 
! Vgl. Rarson, Speeimens of the Kharosthi inseriptions discovered by Dr. Sreın 
at Niya in Chinese Turkestan. , Tentative transeriptions and translations, S.9. Ich 
lese die Stelle: Zasmartha idani eta Stovalmnelna atra visajita uta prichamnaye yahi 
esa Stovamna atra esati lekha vacitu to me [Stovamjnasa haste uta isa prahadavya, »des- 
halb ist dies durch Stovana dorthin geschiekt worden, um nach Kamelen zu fragen. 
Wenn dieser Stovana dorthin kommt, solle er dieh den Brief lesen lassen, dann müssen 
Kamele mir hierher durch Stovana geschiekt werden«. 
