198 Gesamtsitzung vom 6. Juli 1916. — Mitteilung vom 8. Juni 
chila Kronina, des Ksatrapa Khardaa, und des ganzen Sakastana. Ehre 
allen Buddhas, Ehre dem Dharma, Ehre dem Sangha.« 
Ich habe den Versuch machen müssen, die Inschrift ganz zu über- 
setzen, um über die Namensformen zur Klarheit zu kommen. Da es 
wohl jetzt kaum mehr angezweifelt werden wird, daß Sayastana das 
Land der Sakas bezeichnet, werden wir diese Namen wohl, soweit 
sie nieht indisch sind, für sakisch halten dürfen. 
Lüners' hat mit Recht hervorgehoben, daß sich unter diesen 
Namen mehrere finden, die auf i endigen, und daß dies i sich mit 
der Endung des Nominativs in a-Stämmen in der alten Khotansprache 
deckt. Vgl. Kali, Kamui(o), Mevaki, Ayasi und vielleicht auch die 
Feminina Nadadi und Pispasri. Namentlich zu der Form Ayasi läßt 
sich eine Parallele aus der Khotansprache nachweisen in Brzyasi, das 
in einem alten Dokument” vorkommt. Vergleichen lassen sich auch 
skythische Namen wie C«oracıc, TAzarıc (Her. IV 120). Solche Namen 
auf i sind nicht selten in indoskythischen Inschriften, und sie scheinen 
ihren Genitiv regelrecht auf i@ zu bilden. Vgl. Ayasia; Lotafria in 
der Taxila-Inschrift aus dem Jahre 136; Datia in der Kaldarra-Inschrift 
aus dem Jahre 113; Kavisia auf der Mänikiäla-Bronze® und wohl auch 
Kamagulya in der Wardak-Vasen-Inschrift. Daneben aber finden sich 
auch prakritische Formen, wie Mevakisa, vgl. Vespa$isa’ in der Mänikiäla- 
Inschrift. 
Ich bin ganz mit Lüpers einverstanden, daß solche Formen die 
Wahrscheinlichkeit eines Zusammenhanges zwischen dem Sakischen 
' SBAW. 1913, S. 419 f. 
?2 Siehe Horrnte, JASB. Vol. LXX, P. |], Extranr. ı, S. 37. 
® Neu herausgegeben von Parsrrer, Ep. Ind. XII, S. 299 fl. Pırsırer liest 
Kavosia chatrapasa Granakpvaka-chatrapa-putrasa danamukho. Für vo ist aber deutlich 
vi zu lesen. Kavisia muß ein (Genitiv sein, und der Nominativ dazu muß Kavisi 
lauten. Der folgende Name muß auch anders gelesen werden, als Pırsızer es tut. Gra 
ist sicher, der r-Strich ist aber vielleicht bloß zur Bezeichnung der spirantischen Aus- 
sprache gebraucht. Das na ist, wie in danamukho, zerebral. Das Zeichen, das ParsırEr 
kpva liest, besteht aus einem f (oder nach Lüpers vA) und einem Zeichen, das wie 
ya aussieht. Ich lese deshalb G(r)ana/yaka oder vielleicht G(r)arafryaka. Das k ist 
in dem fremden Namen unverändert geblieben. Ebenso hat es sich gehalten in der 
kurzen Mänikiäla-Inschrift, die Pırsırer mit der obigen zusammen veröffentlicht hat, 
wo wir Gomanasa karavakasa lesen. Karavaka ist selbstverständlich hier nicht Eigen- 
name, wie PArsırer meint. Vgl. Lüpers, JRAS. 1909, S. 654 ff. 
‘ Lüpers liest, JRAS. 1909, S. 648, Veesisa.. Er hat sicher recht, wenn er 
Z. ı etra purvae und Z.9 savaehi liest. Schon Bünter hat diesen Lautwert des 
fraglichen Zeichens festgestellt (Taf. I, 4, XI). Daß es aber auch sp bezeichnen kann, 
wissen wir aus den Münzen des Spalahora, des Spalagadama und des Spalirisa. Auch 
scheint mir das Zeichen in Vespasiena, Z. 6, und namentlich in Vespasisa, Z. 3, 
von dem e in etra purvae und savaehi etwas verschieden, indem der rechtsläufige Bogen 
höher angesetzt ist. Vespasi ist, wenn wir die übrigen Namen auf asi vergleichen, 
an und für sich wahrscheinlicher als Veesi. 
