794 Gesamtsitzung vom 6. Juli 1916. — Mitteilung vom $. Juni 
pada, für die ich in der Festschrift Winniıscn nachgewiesen habe, daß 
Jedes initiale n und jedes n, das einen Doppelkonsonanten repräsentiert, 
dental ist, während jedes unverbundene intervokalische n zerebral sein 
muß. Dabei müssen wir uns aber vor Augen halten, daß sowohl die 
Sakas als auch die Kusanas Fremdvölker waren, die vielleicht überhaupt 
kein n besaßen, wie ja ein solches in der alten Khotansprache bloß 
als sekundäres Produkt in ganz wenigen Worten vorkommt. Wir würden 
uns somit nicht wundern, falls wir auf Schwankungen in der Schreibung 
stoßen sollten, und namentlich, falls das in fremden Namen der Fall 
sein sollte. Wenn wir nun davon ausgehen, daß diese beiden Laute 
ebenso bezeichnet werden wie in der Kharosthı-Handschrift des Dhamma- 
pada und in Bünters Tafeln, werden wir die folgende Sachlage fest- 
stellen können. 
Aus der Sakazeit finden wir bloß dentales » auf dem Mathurä- 
Löwenkapitäl, während in der Taxila-Inschrift des Patika regelrecht 
n gebraucht wird im Anfang der Wörter nama, nagara und navakar- 
mika, dagegen einfaches n zwischen Vokalen in utarena, sakamunisa, 
Rohinimitrena‘. Dagegen gegen die Regel sarvabudhana und mahadana- 
pati. In der Taxila-Vasen-Inschrift des Sihila kommt rn nur zwischen 
Vokalen vor und ist immer zerebral. 
Wenn wir zu den übrigen Kharosthı-Inschriften übergehen, kön- 
nen wir zuerst die vielen ausscheiden, in denen r oder vielmehr » bloß 
unverbunden zwischen Vokalen vorkommt. Dahin gehören die Kal- 
darra-Inschrift aus Sam. ı13, die Panjtar-Inschrift aus Sam. ı22, die 
Lahore-Museum-Inschrift aus Sam. 68, die Muchai-Inschrift aus Sam. 81, 
die Dewal-Inschrift aus Sam. 102, die Paja-Inschrift aus Sam. ıı1, die 
Dewal-Inschrift aus Sam. 200, die Swat-Paduka-Inschriften und eine 
Reihe von kleineren Inschriften. Auch die Sue-Vihar-Inschrift nimmt 
eine Sonderstellung ein, weil sie so stark sanskritisch ist. In ihr wird 
überall » geschrieben, außer im Worte riharasvamini. In den wichtig- 
sten unter den andern Inschriften liegt die Sache wie folgt. 
Die Takht-i-Bahi-Inschrift aus dem Jahre 101 scheint bloß n zwi- 
schen Vokalen zu kennen. Bover liest allerdings auch chunami und sa- 
mana. Beide Wörter sind aber ganz unsicher. 
! Die Worte Rohinimitrena ya ima|hi] samgharame navakarmika, welche in 
kleinerer Schrift unterhalb der Inschrift geschrieben sind, sind wahrscheinlich eine 
nachträgliche Hinzufügung und mit dem Hauptteile der Inschrift zu verbinden: 
Patika hat die Reliquie aufrichten lassen durch den navakarmika Rohinimitra. Das 
vorhergehende jaüva... verstehe ich nicht. Da y in diesen Inschriften nicht zu j 
wird, ist es kaum möglich mit Lüpers JRAS. 1909, S. 664 f., ein yauvarajye darin zu 
suchen. Die letzten drei Worte Patikasa chatrapa Liaka enthalten die Bestätigung 
der Stiftung seitens des Liaka, »dem Patika der Ksatrapa Liaka«. 
