788 Gesamtsitzung vom 6. Juli 1916. — Mitteilung vom 8. Juni 
Könige der Thogari waren, während Strabo “Acıoı Kai TTacıanoi Kal T6- 
xaPpoı Kal CakApavyroı erwähnt. 
Schon längst hat man mit Recht die Saraucae des Trogus und 
die CakArayroı des Strabo mit den Sai-wang der chinesischen Quellen, 
und die Thogari des Trogus, die Töxaroı des Strabo, mit den Yüe- 
tschi identifiziert. Die letzteren sollen dann später als Kuei-schuang 
berühmt geworden sein, und diese sind deutlich mit den Kusanas der 
Inder identisch. Die Kusanas müssen somit Tocharer sein, und diese 
Annahme findet in einem Verhältnis, das bisher unbeachtet geblieben 
ist, Bestätigung. 
Die Kusanas benutzen für ihre Herrscher den türkischen Titel 
yabyu, und es ist oft angenommen worden, daß sie ein türkisches Volk 
waren. Nun habe ich schon auf die von Trogus überlieferte Nachricht 
hingewiesen, daß die Könige der Thogari Asiani waren. Den Namen 
Asiani möchte ich mit dem Namen der türkischen Königsfamilie, den 
die Chinesen in der Form a-sche-na überliefert haben, identifizieren, 
wobei es von Interesse ist, daß auch die Yabyus von Tocharistan 
dieser Familie angehörten!. Neben a-sche-na findet sich auch a-sche?, 
und diese Form glaube ich mit Strabos “Acıoı vergleichen zu können. 
Das danebenstehende TTacıanoi hat Lassen” als eine Randglosse erklärt. 
Die beiden Formen “Acıoı und Asiani verhalten sich zueinander wie 
kosi und kusana. Die erstere von diesen Formen scheint mir nämlich, 
trotz des Widerspruches von Freer*, sicher in den Münzlegenden des 
Kaniska und seiner Nachfolger vorzuliegen. Meine Deutung dieser 
Legenden’ aus der alten Khotansprache halte ich für unzweifelhaft, 
und dann kann kosano nicht der Nom. sing. eines kosana, sondern muß 
der Gen. plur. eines kosi sein, denn niemand wird wohl annehmen, 
daß dies eine Wort indisch sei, wenn alle die anderen Wörter aus 
der Khotansprache herrühren. 
Die Folgerung, die ich, in Anschluß an StazL-Horsteiın, aus der 
Verwendung der Khotansprache in den Münzlegenden der Kaniska- 
gruppe der Kusanas gezogen habe, daß das Volk, das die alten Tocharer 
nannten, die alte Khotansprache sprach, ist nun in neuester Zeit mit 
schwerwiegenden Gründen angefochten und als schon widerlegt be- 
zeichnet worden. Einerseits hat Lüners" bei den indischen Ksatrapas 
deutliche Anklänge an die Khotansprache nachgewiesen und danach 
! Vgl. Cuavanses, Documents sur les Tou-kiue (Tures) oceidentaux. St. Peters- 
bourg 1903, S. 157?, 2003. 
2 A.a. 0. 'S. 2003, 
® Indische Altertumskunde II, S. 360. 
* JRAS. 1914, S. 374 ff. 
5 ZDMG. 68, S. 93 ft. 
6 SBAW. 1913, S. 406 ff. 
