Hort: Die Schriften des Epiphanius gegen die Bilderverehrung 841 
34. Niceph. adv. Epiph. V 14; S. 303, ı8ff., vgl. S. 303, 35 304, 3f. 13. 16. 34 
307, 13 an auch Konzil won 754, Mansı X 336 E; s. in der res 
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ÄNÄGEMA). 
6 2£: & S. 304, 16 und Konzil von 754; aber 2£ wieder 
S. 304, 34 6t. (erru Ava zn) Horr, nach S. 304, 38 Ersıön zur ava- 
10 Sen rois signmzrons Tu mebavraniesia: vo mooSAEITeL; die anzunehmende 
Lücke ist wohl zu ergänzen aus dem canon des Konzils von 754 
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Obwohl Nicephorus nach seinem eigenen Geständnis vieles aus- 
gelassen und ein paarmal auch nachweislich die Reihenfolge des Textes 
geändert hat, reichen die erhaltenen Bruchstücke doch hin, um uns 
ein deutliches Bild vom Inhalt der drei Schriften zu verschaffen. Eine 
geordnete Beweisführung ist überall noch erkennbar. 
In der Flugschrift hatte der Verfasser sofort im Titel seiner 
Entrüstung über die Bilder Luft gemacht. Er kennzeichnete es als 
götzendienerischen Brauch, wenn man Bilder Christi, der Gottesmutter 
und der Märtyrer, von Engeln und Propheten herzustellen sich unter- 
fange. Die Einleitung fuhr in demselben Ton fort. Dort sprach er 
unter anderm wegwerfend von dem Verschmieren der Wände. 
Die Entschuldigung, daß die Bilder der Heiligen doch nur zu 
ihrem Gedächtnis und zu ihren Ehren angefertigt würden, läßt er 
nicht gelten. Zuvörderst sind, führt er aus, die Bilder in Wahrheit 
Fälschungen: sie stellen etwas dar, was so gar nicht vorhanden ist. 
Er hat selbst das Bild eines Erzengels gesehen, auf dem sogar Knochen 
und Sehnen deutlich zu erkennen waren. Als ob, will er sagen, ein 
Erzengel solche hätte. 
Eben darum gereichten die Bilder den Dargestellten auch keines- 
wegs zur Ehre. Wie fern der Gedanke an eine derartige Verherr- 
liehung dem Sinn der Apostel lag, zeigt schon das Pauluswort von der 
überschmierten Wand, das er dem angeblichen Hohepriester an den Kopf 
warf. Die Bilder stehen ja im offenbaren Widerspruch mit der Ver- 
heißung, die den Christen durch Johannes, Paulus, ja den Herrn selbst 
bezeugt ist. Sie alle bekunden, daß die Seligen Christus ähnlich und 
dem Sohn Gottes gleichgestaltet, daß sie in himmlischer Herrlichkeit 
leuchten und sein werden wie die Engel Gottes. Demnach sind die in 
de 
