856 Gesamtsitzung v. 6. Juli 1916. — Mitt. d. phil.-hist. Kl. v. 22. Juni 
Weniger tiefgreifend, aber doch bezeichnend ist das Zweite, das 
aus der Kritik des Nicephorus eine Erwähnung verdient. Nicephorus 
nimmt Anstoß an der Behauptung in Bruchst. 24, daß Christus kein 
Nasiräer gewesen sei und darum auch kein langes Haar getragen habe. 
Demgegenüber versucht er den Nachweis, daß der echte Epiphanius 
Christus wirklich für einen »Nazoräer« gehalten hätte (XIX 81: S. 353, 
30ff. PırrA). 
Das Verfahren des Nicephorus ist diesmal freilich besonders un- 
glücklich. Man mag ihm nachsehen, daß er Nasiräer und Nazoräer 
miteinander verwechselt. Das ist auch bedeutenderen Kirchenvätern 
begegnet. Schlimmer schon ist, daß er (S. 356, 16ff.) behauptet, Epi- 
phanius hätte Panarion haer. 78, 7 alle Söhne des Joseph für »Na- 
zoräer« erklärt, während Epiphanius dort nur von Jakobus dem Ge- 
rechten spricht. Aber die ärgste Blöße gibt er sich, wenn er (S. 355, 
29ff.) harmlos eine der Stellen aus dem Panarion anführt, die ihn ge- 
rade zu widerlegen geeignet ist. 
Denn in Wirklichkeit hat Epiphanius überall genau das vertreten, 
was in unserem Bruchstück ausgesprochen ist. Er hat bei jeder sich 
bietenden Gelegenheit betont, daß Christus Wein getrunken habe! und 
damit zugleich andeuten wollen, daß er kein Nasiräer war”. 
Ebenso stimmt es zu der oft geäußerten Anschauung des Epi- 
phanius, wenn unserem Verfasser das lange Haar auf dem Christus- 
bild noch ein besonderes Ärgernis bereitete. Epiphanius sah diese 
Tracht bei den Asketen seiner Zeit aufkommen’. Sie war ihm ver- 
haßt, schon wegen des damit gegebenen Zurschautragens der Askese; 
noch mehr aber wegen ihres Widerspruchs mit dem apostolischen 
Wort, dem er die Form gibt: Ankp oYk Öselneı komAn. Den Hinweis auf 
die Nasiräer ließ er nicht zu: das war im A.T. und hatte — das sagt 
er im Panarion ebenso wie in unserem Bruchstück® — vordeutenden 
Sinn; jetzt sind wir im N.T.. wo derartige Äußerlichkeiten wegfallen 
müssen. 
Der letzte und wichtigste Punkt betrifft die Frage, wie Epipha- 
nius sich im Vergleich mit unserm Verfasser zu den Bildern gestellt hat. 
Nicephorus hat sich, wie seine Vorgänger, damit getröstet, dal 
Epiphanius in seinem ganzen dicken Panarion niemals die christliche 
! Vgl. Panarion haer. 30, 19, ı fl. (haer. 45, 4, 3ff.) haer. 47. 3; 3- 
® Vgl. Panarion haer. 29. 5, 7. 
® Val. Panarion haer. 80, 6, 6ff. de fide 13, 3 und 23, 3. 
' vgl. Bruchst. 29 c®AAnoNTAI AEc ol TOYc TYMOYC AYT@ TIPOCATITEIN TIEIPW@MENOI 
mit Panarion haer 80, 7, 3 Ermperre rAP Nazipaloic TOYTO MÖNON AIA TON TYTION.TYTI® 
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