Diers: Ein epikureisches Fragment über Götterverehrung 895 
bloß um eine Anbequemung an die Volkssitte, sondern vor allem um 
die gewissermaßen durch die Götter selbst angeordnete Weihe seines 
Grundprinzips, der Haon#. Das sprieht unser Fragment zum ersten 
Male vollkommen deutlich aus 2,2 TIM@N AYTHN THN BEWPIAN CEAYTOY TAIC 
CYFFENECIN KATA CAPKA Haonalc. Erst in zweiter Linie kommt dann die 
CYMTIEPISOPA TÖN Nnömwn. Dadurch fällt Lieht auf ein merkwürdiges 
Zeugnis Philodems, das Userxer bei Ambrosius entdeckt, aber wohl 
nicht richtig gedeutet hat!. Er vermutet, daß sich die voluptas nicht 
auf das Prinzip, sondern nur auf die Freude an dem Erscheinen der 
sonulacra beziehe, welehe aus den Götterintermundien zu den Sterb- 
lichen herabkämen. Nein, die Götter, die Epikur das Vorbild seines 
Idealstaates sind, haben zwar nicht, wie die Stoiker bei Philodem es 
verdrehen, die "Haon# im Menschen geschaffen (vielmehr ist sie evceı 
cyrrenÄäc, wie der Fragmentist an jener Stelle andeutet), aber die Men- 
schen haben seit ältesten Zeiten durch die hedonistische Gestaltung 
der Götterfeste, die auf Erhöhung der sinnlichen Genüsse abzielen, 
zu erkennen gegeben, daß sie an die Göttlichkeit der "Haon# glauben, 
oder wie unser Fragment es ausdrückt: “Wenn Du Dich an der Lust 
der Feste beteiligst und nach der Sitte so in Heiterkeit die Götter 
ehrst, so ehrst Du dadurch zugleich unser System, das die Lust zum 
Prinzip erhebt". 
Auch der Nachdruck, der auf die Anerkennung des Zeus im Schwur 
gelegt wird, hat nach der Auffassung der Schule einen tieferen Sinn, als 
die Gegner einräumen. Nieht um sich äußerlich als fromme Leute zu 
erweisen, rufen die Epikureer alle Augenblicke ihr n# Alfa oder rıröc 
oe@n”, sondern um ihre makarıötnc dureh Berufung auf den MAKAPIWTATOC 
zu bekräftigen. Ein epikureischer Spruch lautet: »Nicht hungern, nicht 
dürsten, nicht frieren: so ruft «lie Stimme des Fleisches. Wer dies be- 
sitzt und in Zukunft zu besitzen hoffen darf, der kann mit Zeus in der 
Seligkeit den Kampf aufnehmen«. So spricht Epikur selbst in fr. 602°: 
» Wenn ich Wasser und Brot habe, bin ieh bereit, auch mit Zeus den 
Kampf um die Seligkeit aufzunehmen. « Ein wichtiges Fragment Epikurs 
ı Epie. fr. 385a (356,6). Ambros. epist. (el. I) 63,13 (Il ro26a Maur.) atque hie 
[Epikur] guam alienus a vero sit etiam hinc deprehenditur, quod voluptatem in homine a 
deo auctore creatam adserit principaliter, sicut Philodemus | filominus oder filuminus hss.] 
eius sectator in Epitomis sıns disputat, et huius allegat Stoicos esse auctores sententiae. 
®2 Siehe oben S. 893. 
® bei Worke (W. Stud. X, 193) 11. 33 CAPKöC #uNH TO MH TIEINÄN, TO MH AIYÄN, 
To MM PIFOYN" TAYTA TÄP EXwN TIC KAl ENTIIZWN EzEIN KAN (All) YTIEP EYAAIMONIAC MAXE- 
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