916 Sitzung der phil.-hist. Klasse v. 13. Juli 1916. — Mitt. v. 22. Juni 
Haus aus keinerlei pluralisierende Kraft innewohnte und daß ihm 
auch die Beziehung zur ersten Person seiner Herkunft nach voll- 
kommen fremd ist: beide Formen wären also eigentliche Verbalnomina, 
die sich erst im Laufe der Zeit gerade in der ersten Person und 
gerade im Plural der betreffenden Tempora festgesetzt hätten. 
Läßt sich diese Auffassung wahrscheinlich machen? Ich glaube. 
$ ır. Denn ein Verbalnomen auf -sag < -sa-g liegt meines Er- 
achtens den ziemlich verbreiteten Adjektiven auf -saq zugrunde, die 
bedeuten: »x -wollend, -erwünschend, -liebend« ; x = Substantiv. 
I. ätsäk (Tel. Leb. Alt.) »tleischliebend, Fleischliebhaber«. 
ärsäk (Kom.) — ärzäk (Tel. Alt. Leb.) [Uig.] »männertoll, ehe- 
brecherisch, männertolles Frauenzimmer«. 
gaditsag (Tel.) »Mensch, der die Frauen liebt«; usw. usw. 
II. asamsag (Kaz.) »Fresser, Vielfraß«. 
telämsäk (Kaz. Bal. II, 112) »der immer etwas zu bitten hat, lästiger 
Bittsteller«. Wb.IIl, 1384 tilämsäk Kir. id. 
alimsag (Kaz. Kir.) = alimzag (Tel.) » Beamter, der sich bestechen 
läßt«; »Mensch, der zu kaufen liebt, der Schulden zu machen 
liebt'«. 
golimzag »diebisch, der zu stehlen liebt«. ; 
III. tabugsag (Vig.) »dienstwillig, -fertig« = lapugsag (Dsch.) » Ver- 
ehrer’«. 
gorugsag (Vig.) Bedeutung unsicher‘. 
! Hierher gehört wohl auch Kom. yaramsaq »fidelis (CC ı4r) < yara-m-sag. Zur 
Erklärung des türkischen Namens des Knoblauchs, sarimsaqg (Komanisch usw.; vgl. 
Whb. IV, 326; für das Osttürkische nachgewiesen von Scurry bei Suaw, S. 221, und 
LE Cog, Spr. 92b), haben wir von dem Verbalnomen *sarim auszugehen; zu sar- 
»umgeben, umhüllen«, wovon gebildet sind: Osm. Krm (sie!) sarig »Kopftuch, Turban « 
und Dschag. sarig »umhüllt, eingewickelt«, Dschag. sarug »Turban«. Es bedeutet also 
sarimsag soviel wie »der Hüllenliebende, der Reichumhüllte«. Da jedoch das Suffix 
-saq frühzeitig mit -söy (vgl. meine Bemerkung SBAW 1916, 532 Anm. ı) in Kollision 
kam (vgl. Wb. I, 491 s. v. adinzag), so wäre auch »hüllenreich« möglich. Vgl. samsaq 
bei Raquerre MSOS 1914, 11 203. 
® Ein andres -sag erscheint bei Körperteilen: z. B. &lärsäk »Schienbein«, bayirsagy 
»Eingeweide, Gedärme«, garsag »Klaue« (Il 382 104), qursag »Magen, Eingeweide, 
Bauch« — guruysag in der schwierigen Stelle bei T? VIII, die ich lese: altun basliy 
yilan män; altun quruysagimin gilicin käsipän, özüm yol in ätin, basimin yol äbin ätin! 
„Ich bin ein goldenköpfiger Drache; meinen goldnen Bauch mit dem Schwerte auf- 
sehlitzend mache dir meinen Körper zu einem an der (großen) Landstraße befindlichen 
(sicheren) Schlupfwinkel (Obdach), mache dir meinen Kopf zu einem an der Landstraße 
befindlichen Haus« (vgl. Qut. Bil. 12929; 134 9; zu in 887). Im Tar. gösag und das konta- 
minierte gösug, z.B. VI, 8913 gösuyum »mein Magen« für zu erwartendes göseyim, gösegim. 
Ganz unklar ist Zursag »seiend« im Qut. Bil. 187 sı (Rapr. 281 und Anm.). 
® Tritt einmal im Qut. Bil. 236 als Epitheton der Zeit auf und steht wohl für 
garugsag mit o<a vor u (SBAW 1915. 626 Anm.). Vgl. wohl auch ı59 und den 
Schluß von Anm. ı zu $ ır. Dazu yari-ti — gari-Ü »kräftig« (SBAW 1909, 12103)? 
Vgl. unten Anm. 4 zu $ 25. 

