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W. Bang: Studien zur vergleichenden Grammatik der Türksprachen 917 
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$ 12. Bei Zabugsay scheint es sich um eine g-Bildung' zu einem 
sekundären Verbum *tabugsa- zu handeln; wenigstens finden wir im 
Komanischen tabuvsap (CC 215 8) < tabug-sa-p. Verben von diesem 
Typus müssen früher gern gebildet worden sein, denn L° 10 ıo steht 
körüksäyür » wir schmachten zu sehen« Ps. 41 > körüvsap lies körüvsäp 
»videre desiderans« (vgl. Wb. s. v. görüksd-); im CC 2157 auch qut- 
garuvsap < "qutgarug-sa-p. Von einem für uns unzerlegbaren Nomen 
ist dagegen susa-, suza, älter * sub-sa- »nach Wasser schmachten, dürsten « 
abgeleitet (vgl. das Faktitivum im Qut. Bil. 162 ,) sowie yirsd-, yirzä- 
»Heimweh haben« im Baraba (IV, 61 7u., 63 1ru.); das Osmanische hat 
dafür yärsi-”, wozu lautlich zu vergleichen ist aligsi- »zu nehmen 
wünschen« im Wb.; der Text (I, 400 29) hat freilich aligsa-. 
! Vgl. yarag »passend« usw. zu yara- »passen«. 
* Es liegt hier offenbar Schwächung von >: infolge steter Tonlosigkeit vor. 
Denselben Vorgang können wir bei osm. usw. birisi beobachten, denn birisi enthält 
kaum eine doppelte Personalbezeichnung --, wie allgemein angenommen zu werden 
scheint, sondern geht auf birä-si zurück; vgl. Lebed.-Tat. piräzi (I, 406) — Küärik 
pirözü (11, 697 ru,2u); Dirisi findet sich z. B. schon Qut. Bil. 180 19 neben Dirz in 
dem Verse: 
biri it, biri qus, birisi äföz. 
Es trat sogar vollständiger Schwund dieses -&-, -- ein; z.B. pirzi (II, ı15 937), birsinä 
(III, 266 2 u.; birinä 256 5), birsimt (VI, 188 13), birsigä (123 14) besser birsigä wie 188 ou. 
Es wurde nun ein neuer Stamm *dirs abstrahiert, zu dem z. B. birsinlär »einer von 
euch« (VI, 192 5) und birsimiz (79 3u.) gehört. 
Das köktürk. biräki hat bisher eine Bestätigung durch die Turfanfunde wohl 
nicht gefunden. 
Die Bildungen wie birägü sind meines Wissens noch nicht geklärt; es muß aber 
wohl angenommen werden, daß -g& mit dem Abstrakta bildenden -yu ($ 17) identisch 
ist: üdägü > alt. tel. ücü » Dreiheit«, verglichen mit den Kollektiven birlik, öelok, bäslik usw. 
Das vor -gü stehende -ä-, das auch in zd-ä-gü »Eingeweide, Gedärme« erscheint, iden- 
tifiziere ich mit dem primären Suffix -@, -“, das bei den »verbalen« Gebilden eine 
große Rolle spielt, doch auch nominale Basen liefert: tel. adadi »Schütze« zu at-, 
öltüräci »Mörder« zu öltür-; kir. ondaisi » Verbesserer« < *onda-a-di. Analogistisch wurde 
nach diesen Vorbildern ein Typus -@-ci angenommen, der z. B. in ofadi neben otei » Arzt« 
vorliegt und mit dem wir -a-yu in bör-ä-gi, id-ä-gü vergleichen können. Im Osmani- 
schen ging -a-, -ä- in unbetonter Silbe in -i-, -- über (vel. oben), das sodann den 
speziellen Regeln der Vokalharmonie unterlag: atid!i < + atadi; öldürüdzü < + öltüräci > 
Töltüriei; örüdzü < j öräcdi > + öriei. 
Die Ordnungszahlen auf -° nd, -°nei, die im Wb. z. T. in -n-di zerlegt werden, 
müssen doch wohl ebenfalls zu den Abstrakten auf -nd gestellt werden (vgl. auch 
altmis »60« < altimis, yätmis »70« einerseits und anderseits das oben $ 6 erwähnte 
Verbalnomen auf -mis, -mis, das zur Bildung des Präteritums dient, wie z. B. ärind 
in den köktürk. Inschriften), so daß in dem Auslaut des jüngeren -ndi (vgl. osm. gadindzi 
»der wievielte von..«, welcher von..« < *gacdind-i; davon neu gadindi-si, wozu u.a. 
das im Wb. zu otayasi und gonayasi bemerkte heranzuziehen ist) das Possessiv- 
suffix -3 vorläge, wenn man nicht an Beeinflussung durch die gleich zu erwähnenden 
Formen denken will (?). Die Abstrakta aber wie uig. sagind (im Teleutischen z.B. er- 
weitert in aröndi »Abmattung«, adindi »Mitleid« usw.) haben ihr Gegenstück, in denen 
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auf -°nti, -°ndi, die besonders im Osmanischen sehr beliebt sind: gmdi — uig. kädgü 
»das Sichankleiden, die Kleidung«; aginti »Strom, Strömung« — ayis, ayim; yäyınti 
Sitzungsberichte 1916. 78 
