922 Sitzung der phil.-hist. Klasse v. 13. Juli 1916. — Mitt. v. 22. Juni 
Wie die meisten türkischen »Postpositionen« ist sie eigentlich 
ein »Gerundium«, und zwar zu il- »anhängen'«. Es muß als sicher 
gelten, daß die schon in den köktürkischen Inschriften auftretende 
Postposition birlä »mit« mit diesem i/ä zusammenhängt. Wieder wirkte 
also das Gesetz: *bir ilä > birlä = »zusammen mit«, wofür das Osma- 
nische auch birlä ilä verwendet’. Alte Konstruktion mit Akkusativ: 
IE 35 gayanin birlä »mit ihren Qayan«; M 66 olar-ni birlä »mit ihnen!« 
$ 24. Mit diesem i- »anhängen« dürfte weiter in Verbindung 
stehen das adjektivbildende Suffix -Zy, -üg; &, -K in der Bedeutung 
»-haft, -bar, -lich« und die sekundären Substantiva auf -Üg, -lk <*il-i-k. 
Es wäre also kökt. gayanliy — »mit einem Qayan«, tonliy »mit 
Kleidern« usw.’ 
Daß diese Erklärung viel für sich hat, scheint aus dem zweifellos 
verwandten kopulativen -ü, -i hervorzugehen, das schon in den kök- 
türkischen Inschriften vertreten ist (z. B. IISE tünli künli »Tag und 
Nacht«): -#<*idi, wozu das unten $ 25 über tag- und tayi Bemerkte 
zu vergleichen ist. 
Man denke hier an Verbindungen wie men atakäm-minin enäkdäm 
»mein Väterchen und Mütterchen« (V, 126 2208) und die weitverbreitete 
Konstruktion x bilän y, x däy »X und Y«, z. B. osm. padisa ilä 
(> padisala) babasi »der Padischah und sein Vater« ; dostlarim ilä (> -la) 
düsmanlarimi gördüm »ich habe meine Freunde und meine Feinde ge- 
sehn«; üpän dzigit »der Jüngling und der Hund« (II, 327 7u.; ikän 
327 ıon. lies -pän), -pän < -pinän. 
sollen Formen wie bulurkänä, bulurgana, yaparkänä »als er fand« usw. im Anatolischen 
sehr häufig sein. Hierher gehört uig. usw. Zünlä »nachts, in der Nacht« (M? 28 [207a];) 
< tün-ilä. Vgl. tanla »morgen« zu tan, und ähnliche Adverbien. 
! Vgl. u.a. görü »gemäß« usw. zu gör-; Kaz. kürä; Kom. koräü Ps. 261 — seeundum. 
Kom. ote (lies ötä) CC 215 ı2 »hindurch« zu öt-. 
Kom. özä Ps. 3 x »nach, gemäß, aus« zu ös-; — uig. 
Es gehört also auch das sagaische usw. gada »zusammen« (z.B. gada gonan ikilä 
»laß uns zusammenleben« II, 158 43) zu gat- »hinzufügen, verbinden«; vgl. die Ablei- 
tungen: gatig (qadig) »Zusatz, Zugabe«, gatis »Zugabe, beigemischt«, Balkarisch gazis 
»zusammen mit«, ala gatis »mit ihnen zusammen« (Kel. Szemle XV, 236), gatim »Bei- 
mischung« usw. 
® Vgl. Tar. mänin bilän birgä yür »geh mit mir« (VI, 113 4u.). Wie innig die 
Verbindung von Substantiv und Öilän ist, geht u. a. aus dem paltebilän (VI, 136 14 u. 
184 s) des Tarantschi hervor: hier wird palta bilän durch Umlaut zu paltebilän, als 
handle es sich um ein i-haltiges Suffix. 
® Das gerundial-adverbiale Wesen tritt noch deutlich zutage in Verbindungen 
wie kämälü ayip (I, 131 5w) »mit einem Boot schwimmend, fahrend« — sal-man iyip 
(IV, 208 ı2) »mit einem Floß fahrend«; vgl. 147 13: pis anin ortozinan kämälü (— kämä- 
bilä) ödüp pardig »wir fuhren durch die Mitte desselben zu Boote hindurch«; 1508u.: 
kümäli gup »zu Boot folgend«; 152 7: pir kizi Soyondoryo äki attu (= at-lar-bilä) sadulap 
paryan »ein Mensch ritt mit zwei Pferden zu den Sojonen, um zu handeln«. 

