924 Sitzung der phil.-hist. Klasse v. 13. Juli 1916. — Mitt. v. 22. Juni 
Kopula -tayi, dayi usw. eine Ableitung von iag- »anbinden, anhängen « 
ist und daß das Verbalnomen tagim »eine Anzahl zusammen- 
gehöriger Dinge«, d.h. also etwa ne. a set und »eine Anzahl 
Leute, die miteinander im Zusammenhange stehen«, »Schar« 
bedeutet! 
Das Urtürkische bildete von wula- ein Verbalnomen *wlar und sagte 
*qus ular, “at ular, woraus sich die Plurale quslar » Vögel«, atlar »Pferde« 
entwickelten; d. h. mit andern Worten, daß der türkische Plural 
auf einem Sammelnamen beruht, wofür sich z. B. im Finnischen 
Analogien finden. 
Ich verweise noch auf einige Ableitungen, die meines Erachtens 
meine Erklärung über jeden Zweifel erheben: teleutisch ularii »auf- 
einanderfolgend, in einer Reihe'«, dschag. ula$ »hintereinander«, Osm. 
usw. ulam »in Gruppen, scharenweise, aufeinanderfolgend, einer nach 
dem andern«, Sagaisch usw. adverbial » viel’«. 
$ 26. Eine äußere Bestätigung der Reihe *x xx > x x bringt uns 
mein und Attilas Vorfahr der edle Hunne Aonatloc — nicht etwa 
Aonat[on® —, in dessen Namen wir eine Zusammensetzung von *yon', 
ungewisser Bedeutung, und «a »Pferd« erblicken dürfen. Dieses "yonat 
ziehen; zu artur- vgl. meine Bemerkungen SBAW 1915, 629; zu ülä-sik SBAW 
1916, 532. Die Übersetzung wäre also: »Da ilır euch durch die schmeichelnden Reden 
und lockenden Spenden (der Chinesen) betrügen ließet, so sind viele von euch Türken 
gestorben. Wenn ihr euch abtrennen wolltet und sagtet: »da rechts der Tschogai- 
Bergwald zu Ende ist (d.h. uns nicht mehr faßt?), so wollen wir die Ebene be- 
wohnen«, so haben die schlechten Leute (Chinesen) die sich abtrennen wollenden 
Türken folgendermaßen belehrt«. 
! Vgl. g05 »zusammen sich befindend, miteinander, zusammen, in einer Reihe«; 
»ein Paar, zwei Dinge, die nebeneinander sich befinden, Gespann« usw.; g05- »zu- 
sammentun, hinzufügen, hinzutun, anfügen, beimischen«; 9054 »doppelt, gepaart« — go2a 
»zusammen, zu gleicher Zeit« — 9020 »zusammen, zugleich, doppelt, auch«; gosu »Menge, 
Haufe, Truppe« und andre Ableitungen, worunter die mit lautgesetzlichem -s für -3, 
wie gos, gos-, gosta- (<gosla- — gosla- — gosta-); goza »zusammen«; gozag »Zugabe, 
Zulage, Mischung«; kaz. qus »ein Paär« usw. 
® Wie die im $ 23 behandelte Postposition ’/& auch den Instrumental vertritt, 
so im Komanischen ulam, z.B. CC 2ır im Symbolum andan ulam bar barda bolganturur 
— per quem omnia facta sunt. 
® Die ursprüngliche Betonung gewisser Komposita auf der ersten Silbe wird u.a. 
durch die folgenden Wörter erwiesen: uig. ä’ö2z > kom. ätiz »Körper, Fleisch«; Kar. L 
und T kögöt, kögät < kök-ot »das grüne Gras«; koib. közäs »Feuerhaken« < közä-ayad 
(vgl. kir. kösöü » Stock zum Umrühren des Feuers«); schor. kändräs »Spule« < kändir- 
ayad (kir. kändir irgän ayas (Wb. 1,153); sag., koib. alas »Buntspecht« < ala gus — leb. 
alas <ala qus. Sind tel. közüs »Feuerhaken«, üdüs »zugespitzer Stock zum Heraus- 
nehmen des Fleisches [ä2] (anstatt der Gabel) aus dem Kessel« mit ayas, ayis (so die 
Texte!) zusammengesetzt? 
* Zu Ö->y- vgl. u.a. das kökt. und uig. yoy »Trauerfeierlichkeit« — Aox/Ia bei 
Menander Protektor fr. 43 (Mürrer, FHG IV, 247): Aöxıa A& TA oikela TAOTTH TIPOCA- 
FOPEYoYCI TA Ei TOIC TEBNEÖCI NÖMIMA! 
