972 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 27. Juli 1916 
In der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts war die orientalische 
Christenwelt von dem Unglück betroffen, daß zwei sich gegenseitig 
befeindende Patriarchen ı5 Jahre lang (524—539) an ihrer Spitze 
standen. Der Streit wurde von Seleucia in die Gemeinden im ganzen 
Reich getragen', es wurden Bischöfe eingesetzt und abgesetzt, und 
darunter die Ruhe und die Entwiekelung des Christentums auf das 
schwerste geschädigt. Es ist das Verdienst einer kraftvollen Persön- 
lichkeit, obwohl beständig im Kampf mit der sasanidischen Reichs- 
regierung, während einer ı2Jjährigen Amtsführung Frieden und Ord- 
nung unter den Christen wieder hergestellt zu haben, das Verdienst 
des Katholikos Mär Abhä (540—552). Kurz nach seinem Antritt 
begab er sich auf Reisen und kam auf diesen auch nach der Persis® 
und speziell nach Rew-Ardasir. Während des Schismas waren hier 
nach einander Isaak und Jesubocht, vielleicht auch noch ein Dritter, 
Acacius, Bischöfe gewesen, nach des Patriarchen Ansicht zu Unrecht. 
Sie wurden abgesetzt und ein Mär Ma’nä zum Bischof von Rew-Ardasir 
und Erzbischof der Persis bestellt‘. Während der Patriarch sich in 
dieser Stadt aufhielt, befanden sich drei Bischöfe der Persis in seiner 
Gesellschaft: 
Abraham von Bih-Säpür, ß 
Kardagh von Ardasirkhurra und 
David von der Insel Kis. 
Das von Mär Abhä gehaltene Konzil fällt in das Jahr 544. 
Mär Abhäs Nachfolger Joseph (552—567) hat eine Kirchenver- 
sammlung - gehalten, an der aber die Persis nieht teilgenommen zu 
haben scheint. Dagegen tritt uns bei einer anderen Gelegenheit die 
christliche Persis in dieser Zeit entgegen. Der Katholikos Joseph, 
dessen Regierung keine glückliche gewesen zu sein scheint, hatte in 
der Persis, speziell in der Diözese Däräbgird eine Verfolgung ins 
Werk gesetzt, wir wissen nicht, aus welchen Gründen. Bischof Malkä 
von Däräbgird suchte Schutz an dem Königshofe, was aber nicht ver- 
hinderte, daß er vom Katholikos abgesetzt wurde. Darauf empörten sich 
die Christen der Persis, erklärten den Katholikos für abgesetzt und gingen 
ihre eigenen Wege. So die Chronik von Söört I. II. 178, 179. So un- 
bedeutend dieser kirchliche Streit an und für sich gewesen sein mag, 
so kann er doch im Verein mit der gewiß geringen Neigung dieser 
fernen Christenwelt, sich dem Katholikat von Seleueia zu unterordnen, 
von nicht unbeträchtlicher Wirkung gewesen sein. Denn es ist auf- 
! Der eine von ihnen, Elisa, machte große Reisen durch das Reich, so auch 
durch die christliche Persis. Chronik von Söört Il, 150. 
2 Über die Unruhen daselbst s. Synodieon S. 349. 
® Vgl. über ihn Synodicon, S. 331, 345, 351. 
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