978 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 27. Juli 1916 
wann und vereinigte die Perser mit sich, ordinierte ihnen einen 
Metropoliten namens Simeon und befahl ihm, kein Fleisch zu essen, 
nicht zu heiraten, nur wollene weiße Kleider zu tragen, und gestattete 
ihm, wenn er Bischöfe ordiniere, ihnen die kanonischen Weihen zu 
geben, so daß sie wie die Bischöfe der andern Kirchenprovinzen nicht 
nötig hätten zum Katholikos zu kommen, um diese Weihen zu emp- 
fangen. Und diese Sitte besteht noch bis heute«, d.i. bis 1286. 
Der dritte Nachfolger des Timotheos im Katholikat, Sabhrisö" II., 
vorher Bischof von Damaskus, machte eine Visitationsreise durch die 
Schulen von Babylonien, Mesene und Susiana und fand sie in trost- 
loser Verfassung. Bei der Gelegenheit erfuhr er, daß es mit den 
Schulen der Persis (und Chorasans) nicht besser bestellt sei'. Sabhris6‘ 
regierte von 833 —837. 
Aus dem folgenden, dem ı0. Jahrhundert wird gemeldet, daß 
nach dem Tode des Katholikos Emmanuel im Jahre 960 ein Erz- 
bischof der Persis namens Gabriel als Kandidat für das Katholikat 
genannt worden zu sein scheint, daß aber die Wähler ihn ablehnten, 
weil sein Bruder zum Islam abgefallen war”. 
Eine letzte Notiz über einen christlichen Metropoliten der Persis 
und einen christlichen Perser findet sich in dem Xponıkön des Metro- 
politen Elias von Nisibis. Zu dem Jahr 1019, in dem er sein Werk 
schrieb, gibt er eine Übersicht über die damals regierenden Ober- 
häupter der nestorianischen Kirche in den verschiedenen Ländern und 
erwähnt unter diesen einen Erzbischof der Persis Johannes, der vor- 
her Bischof von Ägypten war, und einen Perser Märi, Erzbischof von 
Hulwän, der vorher Bischof von Dinawer war’. 
Ich breche hier ab, die weiteren Schicksale der Christen in der 
Persis sind mir nieht bekannt. Es ist besonders bedauerlich, daß die 
arabischen Geographen, die außer dem rein Geographischen so manche 
andere nützliche Dinge zu berichten wissen, hier vollständig versagen. 
Die Zahl derjenigen nestorianischen Schriftsteller, die nachweis- 
lich aus der Persis hervorgegangen sind, ist nicht sehr groß. Eine 
gewisse Zweideutigkeit, die in diesem Zusammenhang lästig ist, ent- 
steht dadurch, daß das Wort Perser nicht immer den Sinn: aus der 
Persis gebürtig hat, sondern auch bedeuten kann: zu dem Perser- 
oder Sasanidenreich gehörig, aus ihm stammend. Ob z.B. der 
bekannte altsyrische Kirchenvater Aphraates Persa, der allerdings einen 
rein persischen Namen führt, auch ein geborener Perser war, oder 
! Siehe Ebedjesu, Tractatus VI], ın. 
®2 Barhebraeus, Chronicon ecelesiasticum III, 249. 250. 
® Siehe Eliae metropolitae Nisibeni opus chronologieum ed. Brooxs S. 70. 72. 
