E. Meyer: Untersuchungen zur Geschichte des Zweiten Punischen Krieges 1071 
Polybios bekämpfte Darstellung Seipios Erfolge auf Inspiration durch 
Träume und Omina zurückführte (TTöraıon &z EnYTInion ÖPMWMENON Kal 
KAHAÖNWN THAIKAYTHN TIEPITIOIÄCAI TÄ TIATPIAI AYNAcTeIan); er habe »bei der 
Menge immer den Glauben erweckt, daß er seine Unternehmungen 
unter göttlicher Inspiration in Angriff nehme (enerrazömenoc Ale) AÖZAN 
ToIc TIOAnOIC WC META TINOC BEIAC EITITINOIAC TIOIOYMENOC TÄC ErIBOAAC) und 
dadurch bei seinen Untergebenen eine zuversichtliche Stimmung er- 
zeugt«. Polybios hält das für eine Maske, wie bei Lykurg; seine Dar- 
legung zeigt aber, daß die von ihm bestrittenen Autoren diese Dinge 
als tatsächlich und als die wahren Motive seiner Handlungen dargestellt 
haben. 
Demgegenüber beruft sich Polybios auf die Aussagen des Gaius 
Laelius, des vertrautesten Freundes und Gehilfen des Seipio: »er hat 
in mir die Überzeugung erweckt, daß Seipio scharfsichtig und nüchtern 
und mit seinem Verstande gespannt auf seinen Vorsatz gerichtet war 
(ArxinovYc Kal NÄTITHC KAl TH AIANOIA TIEPI TO TIPOTEBEN ENTETAMENOcC), da er 
offenbar Einleuchtendes und zu Seipios Taten Stimmendes erzählte«. 
Wir ersehen daraus, daß Laelius den Seipio lange überlebt haben muß; 
wenn er mit ihm (geb. 235) gleichaltrig war, hat er in der Zeit, in 
der Polybios ihn kennen gelernt haben wird (gegen 160 v. Chr.), in 
den Siebzigern gestanden haben. Seine scheinbar ganz authentischen An- 
gaben sind dann wie für Polybios so für die Neueren maßgebend gewesen. 
In Wirklichkeit liegen die Dinge ganz anders. Laelius hat dem 
Polybios folgende zwei Geschichten erzählt, die dieser als völlig zu- 
verlässig betrachtet und zur Grundlage seiner Ausführungen macht: 
ı. In der Schlacht am Po (Tiein) 218 hat er im Alter von 
ı7 Jahren! seinem Vater das Leben gerettet, indem er, als dieser mit 
zwei oder drei Reitern von den Feinden umringt und schwer ver- 
wundet war und die Mannschaften, die der Sohn zur Hilfe aufrief, 
zögerten, entschlossen in den Feindeshaufen sprengte und ihn herausriß. 
Der Vater »hat ihn selbst als erster als seinen Retter begrüßt, so daß 
alle es hörten«. Dadurch hat er den Ruf der Tapferkeit erworben 
und konnte sich fortan im Kampf vorsichtig zurückhalten — was 
darf bei dieser Gelegenheit wohl erzählen, daß wir vor zwei Jahrzehnten in der 
Hallenser Graeca nach Platons Symposion auf meine Anregung den Ion lasen; die Wir- 
kung war auf alle Beteiligten (Becurer, Brass, Divvengerer, Roserr, WıssowA) so 
stark, daß die nach der Lektüre in Aussicht genommene Diskussion über die Echt- 
heit, der die meisten vorher sehr skeptisch gegenübergestanden hatten, völlig über- 
flüssig wurde. Unmittelbar darauf lasen wir Xenophons Symposion und fanden hier 
die schlagende Bestätigung. 
' Ebenso Dio-Zon. VII, 23, 9; daß er statt dessen De vir. ill. 49 achtzehnjährig 
genannt wird (decem et octo annorum), ist kaum eine Variante. Demnach ist er 
235/34 geboren. 
