1086 Gesamtsitzung v. 19. Okt. 1916. — Mitt. d. phil.-hist. Kl. v. 12. Nov. 1914 
Schriftsteller, gegen die Polybios polemisiert, »führen, obwohl sie den 
hier vorgetragenen Berechnungen zustimmen« — also die Erwägungen 
Seipios gleichfalls darlegten — »wenn sie an das Ende des Vorgangs 
etwa 70 km westlich von Kartagena, ganz richtig an den Tader [die Stelle ist von 
den Herausgebern und Historikern durch falsche Interpunktion gründlich mißver- 
standen; es ist zu interpungieren: Baetis... Tugiensi exoriens saltu (iuxta quem Tader 
tluvius, qui Carthaginiensium agrum rigat, llorei refugit Seipionis rogum) versusque 
in Oceanum cet., während man llorei refugit bisher auf den Baetis statt auf den Tader 
bezogen hat]. Die Angabe wird ganz richtig sein; llorei ist “Inoypreia, mönıc “IBHPlac- 
TTonvsioc EnaekATH (XI, 24, 10) bei Steph. Byz., bei Appian Iber. 32 "laYPrıA, das nach 
Liv. 28, ı9 nach der Niederlage der Seipionen ebenso wie Castulo (bei Appian KACTAKA) 
von den Römern abgefallen war und im Jahre 206 wiedererobert und bestraft wird; 
bei Livius ist der Name fälschlich in Iliturgi korrigiert (ebenso Dio-Zon. IX, 10, 2 
'Inıteprita). Daß die Katastrophe in dieser Gegend stattfand, wird richtig sein; als- 
dann sind die Seipionen von Sagunt aus, das sie im Jahre vorher erobert hatten [Liv. 24, 
2,9 im achten Jahre nach der Eroberung durch Hannibal, von ihm aber im Wider- 
spruch mit dieser Angabe schon ins Jahr 214 gesetzt], in der Nähe der Küste weiter 
bis ins Hinterland von Neukarthago vorgerückt; hier wird Gnaeus mit einem Drittel 
seines Heeres und den Keltiberern von Hamilkar Barkas angegriffen, während Publius 
mit dem Hauptteil der Armee weiter nach Westen, ins Gebiet des oberen Baetis, gezogen 
istund hier dem Mago und dem Sohn des Gisgo erliegt. So mag Appians Angabe Iber. 16 
richtig sein, daß Publius in Castulo lagerte; den Gnaeus dagegen versetzt er absurder- 
weise nach Urso! Livius gibt 25, 32, 4 an, daß als die Seipionen sich zum Angriff 
auf die karthagische Provinz entschlossen. die feindlichen Heere quinque ferme dierum 
iter von den Römern entfernt standen; wenn das von dem Gebiet von Sagunt aus ge- 
rechnet ist, wird die Angabe ungefähr richtig sein. — Dann aber setzt die Fälschung 
ein: unter Führung des Ritters Lucius Mareius erfechten die Reste des römischen 
Heeres einen glänzenden Sieg über Hasdrubal s. d. Gisgo und erobern zwei karthagische 
Lager — eine einfache Umkehr der Katastrophe der Seipionen, wie sie die Annalistik 
ebenso nach den Niederlagen von Caudium und von Lautulae und sonst oft erfunden hat. 
Nachher entkommt Hasdrubal Barkas der Vernichtung durch die Römer nur durch eine 
faule List, durch die der gutgläubige römische Feldherr Nero sich übertölpeln läßt. 
Wie die Lüge lawinenartig anwächst, zeigen die Angaben bei Livius 25, 39: Piso läßt 
den Mago, der den geschlagenen Römern nachrückt, durch Mareius überfallen werden 
und 5oco Mann verlieren; in den annales Aciliani des Claudius werden 37000 Mann 
erschlagen, 1530 gefangen, dazu gewaltige Beute, darunter der Schild des Hasdrubal 
Barkas, den man bis zum Brande des Kapitols im Sullanischen Bürgerkrieg dort als 
Weihgeschenk des Marcius zeigte [ebenso Plin. 35, 14; daraus ist offenbar die ganze 
Geschichte herausgesponnen; in Wirklichkeit war Mareius ein Legat des Seipio Afri- 
canus, Pol. XI. 23. r. Liv. 28, 19. 22. 34f.]; Valerius Antias, dem Livius folgt und der 
auf Mareius auch das aus der Geschichte des Servins Tullius bekannte Zeichen der sein 
Haupt umstrahlenden Flamme überträgt (Plin. 2, 241 — Liv. 25, 39, 16), läßt beide kar- 
thagische Lager erstürmt, 17000 Mann erschlagen, 4330 gefangen werden. Eben so 
schauderhaft ist die Topographie: Livius verlegt 26, 17, 4 die Einschließung des 
Hasdrubal Barkas durch Nero und sein Entkommen durch List ad Lapides atros im 
Gebiet der Ausetaner, die am Fuß der Pyrenäen wohnen, aber zugleich inter oppida 
Iliturgin et Mentissam, die am Baetis liegen! Nachher ist dann der Senat sehr unge- 
halten über die Usnrpation des Kommandos durch Mareius (Liv. 26, 2), während 
Scipio ihn hochherzig ehrt (26, 20, 3 = Dio fr. 57, 40, woraus hervorgeht, daß er diese 
in Zonaras’ Auszug übergangenen Geschichten auch erzählt hat; bei Appian dagegen 
fehlen die Geschichten von Mareius völlig und wirken höchstens darin nach, daß er 
Iber. 17 neben Claudius Nero den eben aus Sieilien zurückgekehrten Marcellus nach 
