Morr: Galeotto fu il lihro e chi lo serisse 125 
ternden Mitleids und erwähnt den rächenden Gatten nur, um ihn der 
tiefsten Hölle zuzuweisen. 
Dante schreibt etwa 20 Jahre nach dem Geschehnis. Eine lange 
Zeit! Diese Zeit hatte ihr Werk getan und hatte das furchtbare Ge- 
schehnis aus der düstern Misere des Tages in den Schimmer der Ro- 
mantik gehoben. Wir werden durch Boccaceio gleich davon hören. 
Schon früh finden sich bei den Kommentatoren Zusätze, die über 
den Danteschen Bericht hinausgehen. Bereits der Bologneser Jacopo 
della Lana! (vor 1328) will wissen, daß Gianeiotto seiner Gattin Fran- 
cesca mehrfach, aber vergeblich Vorstellungen wegen ihrer Beziehungen 
zu Paolo gemacht habe’. Endlich habe er das Paar in flagranti (in sul 
peccato) ertappt und mit einem Schwerte die beiden zusammen so durch- 
bohrt, che abbraceiati ad uno morirono®. 
In dem nächsten Kommentar, den wir kennen, dem sogenannten 
Ottimo comento des Florentiners Andrea Lancia (aus der Mitte der 
dreißiger Jahre), nimmt die Erklärung der Francesea-Stelle schon novel- 
listische Züge an: 
Die beiden Familien Malatesta und Polenta führen miteinander 
Krieg, schließen Frieden, und zur Sicherung des Friedens vermählen 
sie ihre Kinder, die starke Gegensätze bilden. Der lahme Gianni Mala- 
testa ist zwar ein tapferer Soldat, aber ein Rustikus. Francesca ist 
eine Dame von großer Schönheit und elegantem Benehmen. Paolo, von 
schöner Gestalt und feinen Sitten, mehr zum ruhigen Lebensgenuß 
geschaffen als um sich abzumühen, verliebt sich in sie und findet 
Gegenliebe. Über der Lektüre des Lancelott kamen sie zu Fall. Ihr 
Verhältnis wurde dadurch bekannt, daß ein Diener den Gatten be- 
nachriehtigte und leitete und dieser die beiden in Francesca’s Zimmer 
tötete. 
Man sieht deutlich, wie hier die Phantasie am Werke ist, die 
Schuld des unseligen Paares zu mindern, seinen Fehltritt zu entschul- 
digen — wie ihm die Sympathie des Erzählers zufällt: Francesca ist 
das Opfer der Familienpolitik. Sie, die elegante, schöne Frau, wird 
! Derselbe Jacopo knüpft an das Geschehnis die lehrhafte Folgerung, daß man 
jenes Bücherlesen meiden müsse, welches die Gemüter in Unordnung bringe und zur 
Sünde verleite. Auch das einsame Zusammensein müsse gemieden werden, denn wären 
die beiden nicht allein gewesen, so wäre nichts passiert. 
® Der Anonimo, den Lord Vernon 1848 herausgegeben hat und der eine erweiterte 
Übersetzung des Bambaglioli ist, sagt. daß Gianeiotto solche Vorstellungen seinem Bruder 
gemacht habe. 
® Ähnlich sagt die anonyme Übersetzung des Bambaglioli, Gianciotto habe die 
beiden congiumti insieme gefunden und sie mit einem Speer (spuntone) an Ort und Stelle 
»zusammengeheftet«. Jacopo und der Anonimo brauchen dafür dasselbe Wort: conficco. 
Hier liegt vielleicht literarische Tradition vor: ich werde auf die Bibel (Num. 25, 7—8) 
aufmerksam gemacht. 
