1136 Sitzung der phil.-hist. Klasse v. 26. Oktober 1916. — Mitt. v. 9. März 
strahlenden Fürsten Galeotto, den der bewunderte französische Roman 
mit soleher Liebe und Feinheit gebildet, den sollte Dante mit Vers 137 
als infamen Kuppler bezeichnet haben! So kann nur empfinden, wer 
zur alten Minnewelt der höfischen Romane kein Verhältnis hat. 
Galeotto ist und bleibt für Dante und seine Welt eine Idealfigur, 
gerade wie Lancelot selbst, dessen ritterliches Heldentum ja im Dienste 
ehebrecherischer Liebe steht, der mit Guenievre seinen König und 
Lehnsherrn — wie Tristan — betrügt, für dessen weltliches Treiben 
Dante auch im Cönvivio nur anerkennende Worte findet!. 
Wie wenig Dante in der ganzen Francesca-Szene daran denkt, 
moralischer Betrachtung Ausdruck zu geben, wie sehr er ganz der 
künstlerischen Darstellung leidenschaftlich bewegten Lebens hingegeben 
ist, zeigt sich auch darin, daß er nicht ein Wort des Tadels für die 
beiden Liebenden hat — nur Mitleid, tiefstes Mitempfinden. Fran- 
cesca — d. h. Dante — gibt dem Abscheu gegen den ungeliebten 
Gatten wilden Ausdruck: 
Caina attende ... 
Der Mann, der nach dem Spruche »fue-/a« gehandelt hat, und den ein 
modernes Gericht freisprechen würde — er wird als Verbrecher der 
tiefsten Hölle der Verräter (der traditori dei congiunti)” überantwortet. 
Wer hat denn aber seinen Verwandten betrogen, Paolo oder Gianciotto? 
Man sieht: Dante’s poetische Gerechtigkeit ist nicht die des ge- 
setzlichen Richters. Es ist ein parteiisches, künstlerisches Gericht, 
das er abhält. 
Sein Urteil ist aber nicht nur ungesetzlich, es ist auch nicht 
orthodox. Das Wort »Die Liebe höret nimmer auf«, hat keine Geltung 
für die Hölle, und doch zeigt Dante das Paar Francesca und Paolo 
auch in der Verdammnis noch liebend verbunden: 
Amor . ... 
Che, come vedi, ancor non mi abbandona. 
! Er nennt ihn dort (IV, 28) einen edlen Ritter, spricht von »den hohen Segeln 
seiner weltlichen Taten« (/e vele alte delle mondane operazioni), die er dann am Lebens- 
abend eingezogen habe, um ins Kloster zu gehen. — Boccaceio erwähnt im Kom- 
mentar (S. 487) den Lancellotto, del quale molte belle e laudevoli cose raccontano i romanzi 
‚Franceschi. 
?2 Hatte Gianciotto den Liebenden, nach der mündlichen Überlieferung etwa 
eine Falle gestellt? Dante bestraft den noch lebenden Gatten nicht als Mörder, sondern 
als Verräter, wegen einer verräterischen Tat. — Francesca und Paolo werden 
nicht gemäß dem Tatbestand ihres Verbrechens, der einen Verrat darstellt, be- 
straft, sondern wegen ihrer AkPacia, ihrer Sinnlichkeit. In dieser Verschiedenheit 
spiegelt sich der Unterschied der moralischen Konstruktion der oberen und der tieferen 
Hölle. 
