1138 Sitzung der phil.-hist. Klasse v. 26. Oktober 1916. — Mitt. v. 9. März 
zusammenzuführen'. Diese erklärenden Worte geben offen der Sym- 
pathie für Galeotto’s Tun Ausdruck und klingen fast wie eine Abwehr 
unbilliger weil unkundiger Beurteilung. 
Wie hätte Boceaecio hier Gelegenheit gehabt, Galeotto als Kuppler 
zu brandmarken und moralistischer Auffassung Ausdruck zu geben; 
wie reichlich benutzt er an andern Stellen’ die Gelegenheit dazu! 
Statt dessen stellt er vor seinen Zuhörern das Benehmen Galeottos als 
das eines guten, diskreten Freundes dar, als eines fürstlichen Liebes- 
boten, der sich nicht aufdrängt. 
So dachte Boceaccio vom Fürsten Galeotto, als er seinen hundert 
Novellen den Nebentitel Principe Galeotto gab. Das Buch sollte ein 
feiner Liebesbote sein, der sich nicht aufdrängt, sondern nur kommt, 
wenn er gerufen wird; queste novelle non correranno dietro a niuna « 
farsi leggere, heißt es im Nachwort zum Dekameron. 
Sowenig Dante mit dem Verse 
Galeotto fu il libro e chi lo scrisse 
die leuchtende Gestalt des Ritters Galahot schelten wollte, so wenig 
hatte Boccaccio die Absicht, seinem Novellenbuch eine Schelte mit auf 
den Weg zu geben, indem er es in den Schutz dieses berühmten Liebes- 
boten stellte und es der eleganten Welt als »Prinz Galeotto« übergab. 
Diese Welt verstand ihn. 
ı Serivesi ne’ predetti romanzi, che un principe Galeotto, il quale dicono che fu di 
spezie di gigante, si era grande e grosso, sent, primo che alcuno altro l’occulto amor di 
Lancillotto e della reina Ginevra: il quale non essendo pit avanti proceduto che per soli 
riquardi, ad istanza di Lancillotto, il quale egli amava maravigliosamente, tratta un di in 
una sala a ragionamento seco la reina Ginevra, e a quello chiamato Lancillotto, ad aprire 
questo amore con alcuno affetto fu il mezzano: e quasi occupando con la persona il poter 
questi due esser veduti da alcuno altro della sala che da lui, fece che essi si basciarono 
insieme (], 488). — Die Stelle zeigt zugleich, daß der alte Boccaceio, als er seine Vor- 
lesung niederschrieb, den Hergang, wie ihn der Lancelotroman schildert, nicht mehr 
genau in Erinnerung hatte. Nicht: ad östanza di Lancillotto, sondern ad istanza di Gi- 
nevra handelte Galeotto. 
2 Welchen Wust moralisierenden Geredes über /ussuria und Ehebruch hat Boc- 
caccio in der 21. und 22. Vorlesung zur Allegoria del quinto canto gehäuft und wie weit 
führt er da von Dante ab! . 

Ausgegeben am 2. November. 

Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei. 
