Erman: Beiträge zur ägyptischen Religion 1147 
er tritt uns gerade bei dieser erst in ptolemäischer Zeit entgegen. Das 
kann Zufall sein; man könnte sieh aber wohl auch denken, daß das 
irdische Gottesweib gar nicht der Mut, der Gattin des Amon, nach- 
gebildet wäre, sondern der richtigen Gattin des wirklichen Sonnen- 
gottes, der alten Hathor von Heliopolis. Es könnte wohl sein, daß 
diese Institution der Gottesweiber überhaupt zuerst in Heliopolis 
existiert hätte, und daß sie dann erst später in Theben eingeführt 
worden wäre, als man dort Amon zum Sonnengotte machte. Bei der 
Seltenheit heliopolitanischer Denkmäler ist es schwer, auf diese Frage eine 
Antwort zu geben. 
3. Zu Apis und Mnevis. 
Seit dem neuen Reiche wird der Apis sehr oft als le 
bezeichnet, auf den Serapeumsstelen sowohl als in den späten Tem- 
peln. Die früher übliche Übersetzung dieser Titulatur, wonach sie 
den Apis als »wiederauflebenden« Ptah bezeichnen sollte, wird ja 
wohl niemand mehr verteidigen. Denn abgesehen davon, daß » wieder- 
aufleben« nicht nA whm, sondern whm nh (das Leben wiederholen) 
heißt. so ist es ja klar, daß “nA und wAm überhaupt nieht einen 
Titel bilden, sondern deren zwei: der Apis heißt sehr oft “nA, ohne 
daß das whm n Pth darauf folgt, und heißt zuweilen auch wim n Pth, 
ohne daß das “nh vorhergeht'!. Und der Konkurrent des Apis in der 
Nachbarstadt Heliopolis, der Stier Mnevis, heißt auch der w/m seines 
Gottes, während er doch nie, soviel ich weiß, ein “nA vor dem wlan 
aufweist. Also können wir mit Sicherheit sagen, daß nh und whmn ... 
zwei nicht zusammengehörige Epitheta sind. Aber was bedeuten sie? 
Das 7 »lebend« findet sich alt nur ein einziges Mal” als Bei- 
wort des Apis, dann tritt es erst in Dyn. ı9 auf und wird von da 
an allmählich der gewöhnliche, aber fakultative Zusatz: der »Apis« 
und der »lebende Apis« sind ein und dasselbe. Was das »lebend« 
besagen soll. bleibe dahingestellt; vielleicht ist es nicht zufällig, daß 
auf einem der ältesten Denkmäler des Serapeums von Memphis, der 
Apisstele Nr. 3°, der bestattete Apis zen heißt, der vom König 
verehrte aber lee Das sieht aus. als sollte hier ein Unter- 
D&D 
schied gemacht werden zwischen dem »lebenden« Tiere, das man im 

! So auf den saitischen Serapeumsstelen, Louvre Nr. 247; 303bis; 239. 
2 Palermostein Vs. 4, 4, auch hier nur an dieser einen Stelle. Ebenda 3, ı2 
und 4, ıo fehlt das 7 vielleicht weil hier bei anderer Schreibung der Worte der 
Platz knapp war. 
2 
® Brucscn, Thesaurus S. 964; von mir nach einer Abschrift BreAasrevs benutzt. 
(Aus der Zeit Ramses’ Il.) 
