1148 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 9. November 1916 
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Tempel verehrt, und dem verstorbenen, das man im Serapeum be- 
sucht. Auch sonst kann man wenigstens sagen, daß es nicht üblich 
ist, dem Apis zugleich die Prädikate »OÖsiris« und »lebend« zu geben: 
in der großen Menge der Belege, die unser Wörterbuchmaterial für 
Osiris-Apis und Apis-Osiris enthält, finde ich nur drei, in denen dies 
doch geschehen ist!. 
Sollte diese Vermutung richtig sein, so müßte man übrigens 
annehmen, daß es schon im alten Reiche eine besondere Verehrung 
des toten Apis gegeben habe, denn wie wir gesehen haben, wird auch 
da schon einmal einem Apis — er tritt bei einem Feste auf — das 
Prädikat »lebend« gegeben, als verehre man daneben noch einen ver- 
storbenen Apis”. 
Das andere Beiwort [m whm n...., das beim Apis und beim 
Mnevis üblich ist, bezeichnet offenbar ein besonderes Verhältnis des 
Tieres zu dem Gotte, in dessen Tempel er weilt. Da ja nun an anderen 
Stellen der Apis als »die Seele« ES N des Ptah bezeichnet wird’, so 
liegt es nahe, auch dieses Epitheton ähnlich aufzufassen, als » Wieder- 
holung des Ptah« oder als »zweiter Ptah«'. Indessen paßt eine solche 
Auffassung kaum zu der sonstigen Verwendung des Wortes w/m, 
und man erwartet vielmehr eine Personenbezeichnung: »Apis, der.. 
des Ptah«. Die Lösung ergibt sich, glaube ich, aus den drei fol- 
genden Stellen, die das whm n.... noch durch einen Zusatz aus- 
führen; sie stammen alle drei noch aus dem Neuen Reich. 
Mnevis ist U] DRM 2° oder _afajs! 
nn Son EA N »der Mne- 
sr AR TI <o> Louvre, Apisstelen Nr. 190. 317 und IN Ban eben- 
da Nr. 
2 2 ein heiliges Tier auch eine vornehme Bestattung haben muß, ist gewiß 
eine alte ann man beachte, daß Amenophis IV. bei der Gründung von Tell 
Amarna für den dortigen Mnevisstier gleich ein besonderes Grab anlegen will (el 
Amarna ed. Davızs, V, 32, 21). — Das Mnevisgrab von Heliopolis ist gewiß mit dem 
»Haus des Osiris Mnevis« gemeint, in dem eine Zauberstele gefunden sein soll (Metter- 
nichstele 87). 
3 Harrıs I 44, 9: »deine herrliche Seele, die neben dir weilt«; Vatikan 127e: 
»deine Seele, der lebende Apis, = © der deine Lebensdauer hat (?)«; beide 
Stellen aus dem n.R. Auch andere heilige Tiere werden bekanntlich als »Seelen« 
der Götter bezeichnet. , 
* So haben es auch die HH. Junker und Serur bei den Vorarbeiten für das 
Wörterbuch vorgeschlagen. 
5 Berlin 14 200 (n. R.). 
% Saruıer IV 16,9. 
