1158 Gesamtsitzung vom 16. November 1916 
Über Aufbau und Bedeutung des Parmenideischen 
Gedichtes. 
Von Oberlehrer Dr. WALIHER Kranz 
in Berlin-Charlottenburg. 
(Vorgelest von Hrn. Diers.) 
I. Das Proömium. 
Wie ein alltägliches, selbstverständliches Ereignis läßt des Parme- 
nides Erzählung seine Fahrt zur Gottheit erscheinen; uns aber gibt 
sie viele Rätsel auf, denn hier ist kein Bericht, der die Momente der 
Handlung in der Folge ihres Verlaufs aneinandersetzt, ist auch kein 
Dichter, der ein geschautes Bild vor unserem inneren Auge wieder- 
erstehen läßt. So müssen wir selbst seine zerstreuten Angaben sam- 
meln und sehen, ob sie sich zu einem Ganzen zusammenfügen. 
Über die Vorbereitungen des Abenteuers erfahren wir nichts, zu- 
nächst auch nichts über die Abfahrt: mit dem ersten Verse ist Par- 
menides bereits unterwegs. auf einer Fahrt, die durch wiederholte 
Anwendung des Imperfekts beim regierenden Verb (V. 2. 4. 5. 6.7)" 
als langdauernder Zustand geschildert wird. »Den Weg voran eilen 
Mädchen« (5)” mit zurückgeschlagenen Kopftüchern (10), Heliostöch- 
ter (9), als »unsterbliche Zügelhalterinnen« (24); geführt von ihnen 
werden »vielverständige Rosse« (4), die einen zweirädrigen (5) Wagen 
ziehen; auf ihm steht der Dichter, etawc »wc (3), wie er sich vorstellt 
im Gegensatz zu den PoToi elaörec oYa£n (Fr. 6, 4). Die klugen Tiere 
fahren ihn dcon Tem evmöc ikAnoı (1): sie erraten, wie der Optativ 
zeigt, seinen Wunsch und denken in seinem Sinne. Es geht sehr 
schnell vorwärts, denn die Räder wirbeln (7), die Mädchen beeilen 
sich (8), die Wagenachse hat sich schon glühend heiß gelaufen (6); 
wie lange die Reise dauert. drückt der Optativ öTe crierxoiaTo TIEMTIEIN 
! Fragment- und Verszahlen hier und im folgenden nach Dirrs, Die Fragmente 
der Vorsokratiker (Vorsokr.)°. 
2 Der Gebrauch der homerischen Formel 6Aön HremoneYein — hier wie stets, 
auch Pindar Ol. 6, 4r vgl. Hesiod Theogon. 387 am Versende — schließt es aus, daß 
wir uns die Heliaden auf dem Wagen selbst denken. 
