O. Scuroever: Das Pantheon der Stadt Uruk in der Seleukidenzeit 1187 
ins. Akkadische als sagmuk(Ayu übergegangen ist'. Aus Babylon wissen 
wir, daß es aber noch einen zweiten Namen führte: akitu, wonach 
das Haus, zu dem sich die Götterprozession am Neujahrstage begibt, 
bit akitum hieß’. Ein bit akitum gab es auch in anderen Städten, so 
z.B. in Assur und ebenso in Uruk. C II 22, 3 erwähnt ein bit a-Ki- 
tum sa "Istar. Ist meine Vermutung riehtig, dann ist bit res — bit 
akitum und die "Istar sa (bit)-res — der ebenhier sich findenden IStar 
vom bit-akitum. Hiergegen dürfte auch heute nichts einzuwenden sein, 
wenngleich LANDSBERGER? erklärt, daß akitu »keineswegs .... wie 
früher üblich, mit ‚Neujahrsfest‘ wiederzugeben sei«. Darin hat er 
gewiß Recht, daß der Ausdruck zunächst jene Art von Festen be- 
zeichnet, bei denen ein » Auszug des Gottes aus dem Tempel in das 
auf freiem Felde« gelegene bit akiti stattfindet. Aber ebenso unbestreit- 
bar ist, daß gerade am zagmuk-Feste ein solcher » Auszug« stattfand 
und deshalb der zagmukku als akitu bezeichnet wurde. Wenn dann 
LANDSBERGER weiter zugibt. daß wohl an jedem Orte nur ein akitu 
im Jahre stattfand — nach Analogie von Babylon gewiß überall am 
Neujahrstage —., so erhellt daraus, daß man akitu und zaymukkuı sach- 
lich nicht zu trennen vermag. 
Gegen meine Gleichsetzung von bitres und bit-akitı könnte man 
nun Angaben geltend machen, die sich in C 198 finden, wo in Zeile 2 £. 
nebeneinander genannt werden: bit-ri-es bit-ab-gal u bit-d-ki-tum”“. Da 
es sich in diesem Texte um die Verpachtung der isketi”® ku-ru-um- 
mat, der »Speisenanteile«, handelt, welche den en ymi-u-bt zustanden, 
spricht alles dafür, daß die drei Baulichkeiten aufs engste zusammen- 
gehören und nur deswegen einzeln aufgeführt wurden, um eine Juristisch 
unanfechtbare Formulierung zu schaffen. 
Die sechsgliedrige Liste Ü 11 15, 3 fügt zwischen IStar und Nanä 
noch eine weitere weibliche Gottheit ein: "Belit-seri. Das auf Uruk 
zurückweisende Gilgames-Epos tut ihrer als der » Tontafelschreiberin 
der Unterwelt« (tup-Sar-ra-at irsitim®”) Erwähnung‘. 
Die so gewonnene sechsgliedrige Liste lautet: "Anu, "An-tum, 
“Istar, "Belit-seri, "Nand, "Belit-Sa-(bit-)res. Einmal wird die Folge durch- 
brochen, indem © 23,6f. die Belit-seri erst auf Nanä folgen läßt, 
was ein Versehen sein dürfte; an allen übrigen Stellen ist die An- 
ordnung die oben angegebene. In ihr läßt sich eine Gruppenbildung 
! LEANDER, Sumerische Lehnwörter S. 18, Nr. 133. 
? zay-mu wird allerdings nicht mit dem in bit-res steckenden Zeichen <zlse 
sag, ris, sondern mit dem Zeichen Il zag geschrieben; doch auch dieses ist — resu 
»Anfang«; vgl. Derirzsch, Sumerisches Glossar, s. v. 1zag 4 a«. 
° Der kultische Kalender S. 13. 
* Haupr, Nimrod-Epos Nr. 6 (S. 19). 
