O. Scurorver: Das Pantheon der Stadt Uruk in der Seleukidenzeit | 193 
den Personennamen A-wi-l-GIR-ra (CT VI 6b, 21'). Tuurzau-Dancın 
macht in seinem sub 2 genannten Artikel darauf aufmerksam, daß GIR 
und Nergal durehaus gleichartige Gottheiten sind; beide haben den 
Charakter als Hirten-, Kriegs-. Unterwelts- und Pestgött. In der Götter- 
liste CT XXV 50, 15 wird GIR auch mit Nergal zusammengestellt; 
anderseits wird in einem von Rapav” veröffentlichten Nippurtext GIR 
mit Ninib verglichen‘. 
Die von Crav "Ama-sal gelesene Göttin dürfte, wie ich OLZ 1916, 
Sp. ı8f. gezeigt habe, eher Umu-us, also Umus, geheißen haben und 
diesem Namen nach -— er bedeutet »erbarmungsreiche Mutter« (akka- 
diseh ummu riminitu) -— eine Erscheinungsform der Gula gewesen sein. 
Für den Pestgott Urra, dessen Name auch /rra gelesen wurde, 
gibt der Text Br. Mus. 28447 (CT XXIX ı) die gesicherte Aussprache, 
indem er in Zeile 10 die Pest (mutinu) als ü-ra sa "Nergal, d.h. als 
den »Urra Nergals«, bezeichnet'. 

Die nun folgende Liste enthält, nach Götternamen geordnet, sämt- 
liche in C II und © belegten theophoren Personennamen, und zwar 
unter a alle Namen, in denen der Göttername am Anfang, unter b 
die, in denen er in der Mitte, unter e jene, in denen er am Schluß 
des Personennamens steht’. 
Adad: a) "Adad-iddin, -rabi bb) c) Lustammar- " Adad 
Adesu: a) Adesu-täbat 6b) — e) Abdi- Adesu 
"Anu: a) "Anu-ab-usur, -ab-utir, -ahle)-iddin(u), -ah(e)-usabsi, -uhle)- 
utir, -apla-iddin(u), baldt-su-ikbi, -beI-sunu, -bel-usur, -bel-zeri, -erba, -hifia, 
-idd*/in(u), -ikbi, iksur, -kisanni, -mär-iddanu, -mukin-aplu, -r&u-sumu, 
-sum-lisir, [-t--ku-su!], -uballit-su, -usabsi, -usallim, -usezib, -zer-iddin, 
-zer-Uir  b) Itti-" Anu-nühl-su), Sa-" Anu-isst, Sa-"Anu-lissi, Sa-' Anu-süÜ 
c) Abdi-, Ahu-itti-, Ana-rabi(-ka)-, A-talti)--, Dumki-, Erba-, Etir-, Gimil-, 
! Ferner K 2519,25 (Craıs, Religious texts I, S. 61; Zimmern, Beiträge zur 
Babylonischen Religion Nr. 100). 
2 Bab. Exp. XXIX ı, Nr. 4, 3f., S. 75. 
3 Der Assurtext VAT 9726, den Eserıns als Nr. 30 seiner Ausgabe der »Reli- 
giösen Keilschrifttexte« bietet, hat in Zeile 27f. folgende Göttergruppe: 
dGis-bar (nach Brünwow Nr. 1824 — Gibil) A@IR Tu-tu *Imina-b[i] 
AUr-ra-gal (Deiner Nr. 1599 - San) 1 A-ri-tum @Be-lat-alli]. 
Vgl. dazu Zıumern in ZA NNN, S. 
* Esering, der RAX, S. ı7 Es Ansicht erkt ausgesprochen hat, bevorzugt 
schließlich doch eine andere Auffassung der Stelle. 
Über die Bedeutung der Namen unterrichtet Tarravisr, Neubabylunisches 
Namenbuch; deswegen begnüge ich mich mit der einfachen Aufzählung der belegbaren 
Namensformen. 
Sitzungsberichte 1916. 100 
