1200 Gesamtsitzung vom 30. November 1916 
liche Ähnlichkeit. um ein Naturspiel, sondern die Ähnlichkeit wurde 
in ursächliche Beziehung zu dem Zustand der Einbildung gesetzt, in 
welehem sich die Eltern bei der Umarmung befunden haben, er soll 
die Gestaltung des Körpers des Kindes bestimmt haben. 
Ein Kind entsteht aus der Verschmelzung eines männlichen und 
eines weiblichen Keimes, einer Spermie und eines Eies. Von ihrer Be- 
sehaffenheit, von der Beschaffenheit der Keim- oder Artzellen hängt das 
Aussehen «des aus ihnen hervorgehenden Nachkommen in erster Linie 
ab. Für gewöhnlich bringen sie Anlagen zu Körpereigenschaften der 
Eltern und deren Vorfahren mit, hier aber sollen sie etwas mitgebracht 
haben, was sie selber ursprünglich gar nicht besessen haben, sondern 
was sie erst im Momente des Beischlafes erhalten, erworben haben 
können. Da haben wir also das biologische Problem und gleich ein 
doppeltes: ist es möglich, daß Keimzellen, und zwar sowohl weibliche 
als auch männliche, während des Beischlafes bestimmte Veränderungen 
erfahren können, welche in ganz besonderen Körpereigenschaften des 
Nachkommen sich kenntlich machen, und weiter: ist es möglich, daß 
solche Veränderungen der Keimstoffe durch reine Phantasievorstellungen 
erzeugt werden können? 
Daß Einwirkungen im Augenblick der Begattung bestimmend für 
die Gestalt des Nachkommen sein könnten, diese Annahme ist nicht 
neu, sondern man kann sie bis ins graue Altertum verfolgen. 
Schon im ı. Buch Mose, Kapitel 30, Vers 37—42 wird berichtet, 
wie der schlaue Jakob gescheckte Viehherden nach Belieben erzeugte, 
indem er die Tiere, wo sie empfangen sollten, fleckig geschälte grüne 
Stäbe von Pappeln und anderen Bäumen sehen ließ oder nicht. 
In der medizinischen Literatur findet sich die Angabe, in den 
Hippokratischen Schriften sei die Mitteilung enthalten, eine weiße Frau 
habe mit einem weißen Manne ein farbiges Kind gezeugt, weil sie 
im Augenblicke des Beischlafs von einem vorübergehenden Neger einen 
Eindruck empfangen habe. Ich konnte weder ein genaueres Zitat noch 
eine entsprechende Stelle in den Hippokratischen Schriften finden und 
wandte mich deshalb an Hrn. Dıers, der sich freundlich um Aufklärung 
bemühte und mir mitteilte, den Neger habe er weder bei Hippokrates 
noch sonst bei einem antiken Schriftsteller gefunden. Dagegen machte 
er mich auf zwei andere hierhergehörige Stellen aufmerksam. 
Dionysios, der zur Zeit des Augustus lebte, berichtet in seinem 
Werke TTerpi mınfkcewoc: man erzählt, ein Bauer, der ein häßliches Aus- 
sehen hatte, habe befürchtet, Vater ähnlich häßlicher Kinder zu wer- 
den. Diese Furcht lehrte ihn die Kunst, schöne Kinder zu erzeugen. 
Er stellte schöne Bilder zur Seite auf und gewöhnte seine Frau, auf 
diese zu blicken. Als er dann sie umarmte, gelang es ihm, bei seinen 

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