1218 Gesamtsitzung vom 30. Nov. 1916. — Mitteilung vom 16. Nov. 
gerechten, strengen Gott des Alten Testamentes den milden, guten des 
Neuen gegenüber. Die Beiwörter, die für diesen gebraucht werden!, 
deeken sich ungefähr mit den Götterepitheta in Palmyra. 
&s ist diese mildere Auffassung vom Wesen der Gottheit, die 
vom Norden her in Arabien eindrang, und der Kult des Rahman ist 
lange vor Mohammed bis nach dem Jemen gelangt. Unter den »schönen 
Namen«, die Mohammed Gott beilegt, nehmen diejenigen, die auf jenen 
Anschauungen fußen, einen besonders breiten Raum ein, und unter 
ihnen findet sich auch eo ll. 
Es ist unwahrscheinlich, daß an zwei Stellen ohne inneren Zu- 
sammenhang »zurückkehrend« den Sinn »mitleidig« angenommen habe. 
Das babylonische Zauarı wurde von den Palmyrenern entlehnt. Eine 
aramäische Übersetzung liegt im mandäischen saxı8n vor. Dies ist 
dann in der Form |# zu den Arabern gelangt”. 
Der in Palmyra aufgefundene Steuertarif stand gegenüber dem 
Tempel des smos 27 PasaceiıprH. Poscnox” hat bereits zur Erklärung 
des Namens eine Stelle im mandäischen Ginza herangezogen: »Euch 
sage und erkläre ich, ihr Seelen, die ihr im hinfälligen Hause woh- 
net: Wenn ihr euren Körper verlasset, welchen Bescheid werdet ihr 
dem Großen Leben geben? Was werdet ihr dem Boten sagen, der 
euch aus der Welt erlöst? Was werdet ihr den Hütern der Wachtposten 
und dem Gefangenenaufseher (8707 a8) sagen, der dort wohnt?« (Ginza 
R, S. 377, 2. ıff.) Wir finden also hier den xos8 27 auf babylonischem 
Gebiete als Genius der Unterwelt. 
Die Schrift steht in erster Linie im Dienste der Sprache, daher ist 
sie besonders durch sie beeinflußt. Sie muß sich ihrem Lautbestande 
anpassen und ihrer Entwicklung folgen. Und doch ist zu beobachten, 
daß unter gewissen Verhältnissen die Wahl der Schrift mehr durch 
die Religion als durch die Sprache beeinflußt ist. 
Ich habe von den in Babylonien gefundenen Tonschalen mit Be- 
schwörungen gesprochen. Vom syrischen Texte abgesehen, sind sie 
alle in einer Sprache geschrieben, die nur geringe dialektische Unter- 
' Mitem, plaeidum et tantummodo bonum atque optimum, TerrurLıan, Adv. Mar- 
cionem |], 6. 
* Diese Zusammenstellung schon bei Derırzsch, Assyr. Handwörterbuch S. 703a 
und Zınmern, Akkadische Fremdwörter S. 66. — Zu einem anderen »schönen Namen«: 
De) Sur. 59, 24 ist als Beiwort Gottes für das Arabische ebenso fremd wie das vor- 
hergehende Soul. Es geht auf aramäisches x zurück. Dies findet sich bei den Juden 
öfter als Beiname für Gott, vgl. Levy, Neuhebr. Wörterbuch IV, S. 187. Danach ist 
auch s»s12» als Name eines Freigelassenen in der palmyrenischen Inschrift Ephem. Il, 
S. 269A nicht zu beanstanden (a. a. O. S. 271, Repertoire, s. n. 1042). 
® Inseriptions semitiques S. 84. 
