1244 Sitzung der phil.-hist. Klasse v. 7. Dez. 1916. — Mitt. v. 23. Nov. 
$ 7. Während ich die oben vorgeschlagene Erklärung von -siz 
den Fachgenossen ohne allzu große Zweifel an ihrer Annehmbarkeit 
vorlege, bedarf meine Auffassung von -sö geradezu einer Entschuldigung, 
weil sie mit einer freilich auch nicht zu beweisenden Tradition bricht. 
Mein Versuch, dem Possessivsuffix -si, -7 nahezukommen, kann sich 
wenigstens an -siz und -söy anlehnen, während diejenigen, die sich an 
das » Verstärkungswort des hinweisenden Fürwortes« azu der Köktür- 
kischen Inschriften (N. F. 74) anklammern mußten, inzwiselfen aus den 
Turfanfunden (M 56) gelernt haben, daß azu »oder« bedeutet!. 
Einen Anhalt für ein sonst unbekanntes s-haltiges Demonstrativ- 
pronomen hat ferner das Suffix -sun, -zun der 3. Person des Imperativs 
liefern müssen; abgesehen ganz von anderen Gründen, scheint hier- 
gegen zu sprechen, daß die älteste Sprache im Imperativ überhaupt 
keinerlei Verwendung des Personalpronomens gekannt haben dürfte”. 
In der ı. Person Singularis des Imperativ-Futurums erscheint in 
den ältesten Texten die Endung -ayin, z. B. in ölüräyin »ich will, werde 
töten«. THonsen (Inser. 170) zerlegt ölüräyin in Ölürdä (-d wäre das 
-ö des Futurums) und -yin, ohne sich leider weiter über -yin auszu- 
sprechen’. Ich möchte ölüräi für die Basis der Form halten: ölürdi zu 
adazi palazin aitti „der Vater sagte zum Sohne« — 186 12u. abazi uluna aidat; 305 ız1 
tayizin yänäzı aldı »dev Neffe nahm seinen Onkel«; Prob. IV I ou. ayalari pir kündö 
kidzü ulina kildi »die älteren Brüder kamen eines Tages zum jüngsten Sohne« (selbst- 
verständlich nicht »ihrem eigenen«, da er ihr Bruder ist!); 208 ayaei.... puSugtü 
. sinnizin atti »der ältere Bruder wurde böse und schoß nach der jüngeren 
Schwester«; 1537 ulu ayazi inizin istäp kitkän »der ältere Bruder ging und suchte 
den jüngeren«; 207 10 bir kim atasi gisin kürügä kilgäh itti »eines Tages wollte der 
Vater die Tochter besuchen«; 222 9 ayasi inisınä äitti »der ältere Bruder sprach zum 
jüngeren«; III 256 ı7 sesäst üs balasimän agildasti »die Mutter beriet sich mit den drei 
Kindern«; 111 275 7 ayasi ürgö keldi, garindasina amandasti »der Bruder kam nach 
Hause und begrüßte sich mit seiner Schwester«; VI ı23 15 anesı iki balesmi iki tizinin 
töpösıdä (lies töpäsıdä) olturyuzup .... »die Mutter setzte die beiden Kinder auf ihre 
beiden Knie«: 179 4u. yolunı ärmn u iSlärmi körüp »als die Frau diese Taten ihres 
Mannes sah«. Vgl. monsieur, madame und den »nuncle« Lear < me. min uncle, zu dem 
sich das anatolische yizim »das Mädchen« stellt (G. 302u.; vgl. M48 in der Anm.). 
Bei Namen von Ämtern tritt das Possessivpronomen infolge elliptischer Ausdrucks- 
weise in derselben Funktion auf: z. B. Prob. III 2gı s, 294 ıu. üäzir für ganin üäzirı 
»der Wesir«; so schon im Qut. Bil. 142 15 yabyusi »der Jabgu«, obwohl er dort ohne 
vorherige Nennung des Qayans eingeführt wird. Gehört hierher /uga patyamvari — 
Lukas in einem christlichen Fragment (von Le Cog in SBAW 1909, 1207 5) neben 
zavtai patyamvar — Zebedäus (ebenda 1206 ı0)? Aus dem Osmanischen gehört z. B. 
lalasi für lala hierher (z. B. K II 23—29). 
! Vgl. Wb. unter a&u und die Glosse azu im Qut. Bil. 70 >. 
®2 Denn das kökt. bilin ist zweifellos schon eine Erweiterung von bil. 
® [In dem inzwischen erschienenen Band 16 der Keleti Szemle vergleicht Rausrepr 
die Form auf -yin mit dem mongol. Präsens-Futurum yabuyu »er kommt« und dem Vo- 
luntativ yabuya (nach Ramsteor < *yu-@). Korrekturzusatz.] 
