VaAurten: Über einige Anspielungen in den Hymnen des Callimachus. 799 
Inzwischen hat der Chor der Knaben, wir denken, weil der Gott er- 
schienen, die Leier gerührt. Ich bewundere‘, sagt Callimachus V. 16, 
‘die Knaben, da die Leier nicht mehr unthätig ist‘, 
»s Nyaordumv' ToVs Taldas, EMEl XeAvs oUKET depryös, 
und wendet sich an die Hörer mit der Aufforderung zu andächtigem 
Schweigen, was ihm erneuten Anlass giebt zu weiterer Betrachtung. 
eubnneit ülovres Em’ AmoANwvos doın. 
eubnuei Kal MOVTOS, OTE KNelovaıv doLdol 
7 «idapıw 7 ro&a, Avkwpeos Evrea PoiBov, 
»» obde Oerıs Ayana Kkwipera alAıwa uyrnp, 
ÖNNOT iN mamov in mamov akovan, 
Kal uev 6 Öakpvoeıs avaßaAXeraı AAryea TMETpos, 
doris Evi Ppvyin Ötepos Aldos Eornpırraı, 
udpuapov avri yuvarmkos OLlvpov TI Xavovans. 
'Schweigt, die ihr es hört, zu dem Loblied des Apollo: es schweigt 
auch das Meer, wenn die Sänger Leier oder Bogen, die Waffen des 
Phoebus Lyeoreus, preisen, und nicht Thetis die Mutter wimmert in 
Klagegetön um den Achill, wenn sie den Ruf in ramov vernimmt, und 
es verschiebt seine Schmerzen der thränenreiche Fels, der in Phrygien, 
ein feuchter Stein, aufgerichtet steht, ein Marmor an Stelle des Weibes 
das Klagegetön aushaucht.. Nächst dem Meer, das sein Tosen legt, 
wenn dem Apollo Gesang ertönt”, dienen ihm Thetis und Niobe als 
wirksame Beispiele für diesen Gedanken, die beiden klagenden Mütter, 
denen Apollo, jener den Achill, dieser ihre blühende Kinderschaar ent- 
rissen hat (4, 96 ff.), die aber dennoch ihre Klagen hemmen, wenn mit 
dem Ruf in mamov der Lobgesang auf Apollo erschallt. Die Erinnerung 
an Niobe aber, den thränenrinnenden Fels, veranlasst den Ausruf "ln 
in lasset erschallen, arg ist es mit Himmlischen zu wetteifern’; und 
was sich weiter daran anschliesst, "Wer mit den Himmlischen kämpft, 
könnte (auch) mit meinem Könige kämpfen, wer mit meinem Könige, 
stritte auch mit Apollo. 
:: in in Pheyyeode: kakov uakapeocıv Epilew. 
05 uaxeraı nakdpeoow, Eu BaoıAnı uayoırro' 
ooTıs Euo Bacon, kai AmoAMwvı uayorro. 
Von der Niobe hat er den Gedanken entnommen, denn von ihr gilt 
das EpiCew in strengem Sinne (vgl. 3,7), und ihr Schicksal hat gezeigt, 
U pyardımv, wie &yeXaca, jodnv bei Aristophanes Ritter 696 und die vielen ähn- 
lichen Aoriste. 
® Vergl. den Spott in Aristophanes Thesmophor. 39, der aber, wie immer, die 
wirkliche Sitte durchblicken lässt, evpnuos mas Eotw Aaös oröua avykAfjoas' emıiönuer 
yap Oiaros Movo@v Evdov ueXadpwv TOv deomorvvov ueNomowv. Exerw de mvoas vıjveuos aldıjp, 
küua de movTov un keAadeirtw yNavkov KT. 
Sitzungsberichte 1896. 74 
