VAuren: Über einige Anspielungen in den Hymnen des Callimachus. 805 
ToOV eimv auTos, HEXoL ÖdE noı aiev down, 
rn Evı uev Änrovs yYauos Eroeraı, Ev be av moAAN, 
ev de kaı AmoAAwv, Ev Ö' ol oeo mavres debAoı, 
110 Ev ÖE KUves Kal TOEAa Kal Avruyes, al TE oe pela 
Onntnv bopeovow, 6T €s Aus oikov EAavveıs. 
Dies alles ist festgefügte Bezeichnung des Inhalts, den er seinem Ge- 
sange zu geben verheisst. Wenn er aber dann V.ı42 fortfährt "dort 
am Vorhof dir entgegenkommend nimmt Hermes die Waffen, Apollo das 
erlegte Wild dir ab’ 
evda To Avrıowvres Evi TPOUOANOL ÖEXovrat 
onxa uev Epueins Araryoıos, aurap AnomMwv 
Onpiov örrı depnoda KTA, 
so hat er, was mit zum Inhalt des beabsichtigten Gesanges gehörte, wie 
ausserhalb stehend benutzt, den weiteren Gang der Erzählung unmittel- 
bar daran anzuknüpfen, und um dies zu erleichtern, hat er dem Wagen 
(@vrvyes) eine vollere Bezeichnung verliehen, als der Zweck, die Gegen- 
stände seiner Dichtung zu nennen, erheischte. Ein anderes Beispiel ähn- 
licher Composition finde ich, oder glaube ich zu finden, in dem Demeter- 
hymnus. Nachdem Erysiehthon in seiner verhängnissvollen Unersätt- 
lichkeit schon Alles verschlungen hat, wendet sich Triopas, der Vater 
des Unglücklichen, an Poseidon, dass er den Sohn von der unseligen 
Krankheit befreie oder ihn selbst zu sich nehme und nähre: denn (104) 
‘meine Tische sind zu Ende, leer sind die Ställe, die Höfe von Vieh, 
es versagen sich mir die Fleischer’ 
Anal yap ameıpykavrı Tpamelaı. 
105 ympaı uEv udvöpaı, Keveai ÖE uoL auALes Non 
TETHATOCHV, Non MoL Amapvnoavro nayeıpot.. 
Damit schliesst die Rede des Vaters, wenn aber fortgefahren wird "aber 
auch die Maulthiere vom grossen Wagen spannten sie ab, und die Kuh 
verschlang er, die der Hestia bestimmt war u. s. w. 
AaAAAa Kal obpnas neyakav UmeAvoav üuafav, 
kaı rav Bov Ebayev, rav Eoria Erpedbe uarnp — 
so ist an die letzten Worte der Rede, wie wenn sie Erzählung wäre, 
mit aAAa kal unmittelbar der Fortgang der Ereignisse angeschlossen. 
So meine ich mit der hier versuchten Erklärung der vier Verse 
23-31 den doppelten Zweck erreicht zu haben, dass der eigentliche 
Lobgesang (V. 32) nicht zusammenhanglos beginnt, und dass 2. die Scene 
des Eingangs ihres Abschlusses nieht entbehrt. In ihnen selbst bedarf 
ı Vel. Progr. 1889 S.ır. Über ayepoı ist es vielleicht nicht unnützlich zu 
erinnern an Plato Nouo: vi p. 849 (wov Ötanepıodevrov uayeıpoı diarıdeodwv Eevoms Te Kal 
Önovpyols ka rovrwv oikeraıs und an Plutarch de curios. ce. 8 P- 5195 os yap oi uayeıpoı 
popav euyovrar Pooknuarov, oi 0’ a‘ıeis ixOvov. 
